— 53

Основныя noJozeBia нашихъ таковы:

а) Русло, дно публичной рђки (alveus numinis publici)

почитается публичною собственностью римскаго государ-

cTBa—dominium Populi Romani 2) ь).

Но весьма публичныа Р'ђки не имВютъ по-

стоавнаго русла, будучи подвержены болЪе или менђе

я) Впрочемъ это uozozeHie спорно: MH0Tie романисты почитаютъ доже

пубдичной ргЬкн за res communis omnium (nullius), подлежащую лишь

праву верховнато 06nxaHiH — Hocbheitsrecht. (Штет — въ

Archiv f. civilistische Praxis ХХХУIП, стр. Wapp5us „Zur

Lehre von den dem Reschtsverkehr entzogenen Sachen“, стр. 23. ЫтаиЬен:

diss. „de alvei derelicti acquisitioneg, S З. Gei8tU lII, стр. 334).

Однако Pernice—Labeo, I стр. 263 и 276—справеџиво защищаетъ иринатый

нами въ тевстЬ ватлядъ, привода въ его пользу весьма B'hczia, Е8ЕЪ наиъ

кажется, c006pazeHia. Онъ разсуждаетъ, вопреки MH'hHio, которе счи-

таетъ alveus fluminis publici ва res cnmmunis omnium, что римсвому праву

не быдо знакомо H0HRTie современнаго права объ отвле-

ченныхъ верховныхъ правахъ гчдарства (abstracte Hochheitsrechte).

Это нешпающее B0HaTie ваМнялось въ римской юриспрудент поня-

TieMb обыкновенной „сМствевности государства“: и не трудно де, въ

самомъ уедиться, что доже публичной Р'Ьки состоитъ въ прай госу-

дарственной сМственности, ивъ источниковъ, arg. 1. 1 pr. 43. 1, de inter-

dictis, О., и изъ aHuoriH публичныхъ дорогъ, которыа, весомн±нно, почита-

диеь въримскомъ прай domininm Populi Romani. Н±воторыедруйе юристы

почитаютъ alveus numinis publici ва частную собственность прибрежныхъ

ша$льцевъ, ограниченную лишь правомъ общественнаго подыован\я.

Особенность этого права Мственности, по ихъ мнЫю, ваиючаетсл въ

томъ, что оно покоится, ни въ чеиъ не проаняетса, пока русло орошается

житю струею (dominium dormiens, ruhendes Eigenthum), но воскресаетъ во

всей сидев своей. ПЕЪ только русло обсохнетъ. Кь этому воирЫю мы

будемъ имЖ случай вернутьса ниже, въ тексй.

д) По мн±јю Уббелоде, прив. соч. стр. 314, alveus numinis pnblici

представдяется кавъ res nullius, communis omnium, такъ вакъ онъ не

поиаетса правотму господству чедов±ва (?). Поэтому авторъ считаетъ

неуйстнымъ говорить и о прай верховнаго имъ 06xanHia госудчмва,

вавъ д•Юаютъ писатехи; сравн. ч. 1, пряв. соч. стр. Т.