— 150

св±тлые, въ историческомъ смыслВ, можно сказать, святые

образы всенароднаго

Если о домашнихъ дТлахъ Минина, какъ и самого По-

жарскаго и другихъ историческихъ лицъ, мы вообще очень

мадо знаемъ, то есть тутъ какое либо д.ш

ист ор и че ско й личности? Неужели для Исто-

въ этомъ именно случа•Ь очень важно знать, какъ и что

Мининъ кушалъ, съ кВмъ и какъ ссорился, какимъ подвер-

гался сплетнямъ и т. д. Намъ кажется, что историческое

въ личности совсеђмъ.не то, чтђ ея домашнее. Намъ кажется,

что для историка весьма достаточно знать, что Мининъ за-

болгЬлъ душею о своей Земли и воплотилъ свою

энергическую мысль въ дгЬло, которое достославно довелъ до

желаннаго конца. Какъ въ палеонтоло1Ји по остаткамъ кости

возстановляютъ ц•ьльный, полный образъ допотопнаго живот-

наго, такъ и въ весьма достаточно одного свВд•Ь-

что челов±къ способенъ быль забо.,тЬть душею на общее

д•Ьло. все сказано, и можно очень легко возстановить,

какой это быль челов±къ, потому что достаточно извгЬстны

нравственные законы, каждымъ личнымъ ха-

рактеромъ. Само же Смутное время до очевидности ясно до-

казало, что воры во всякихъ смыслахъ никогда не бываютъ

способны забо.тЬть душею на общее Д'ђло.

Намъ кажется, что историки, изображая исто-

личности, недостаточно уяснили ce6rh, что такое

историческое и что такое домашнее въ такихъ

онц смевшиваютъ два совершенно различныя обстоятельства

при опрехЬленЈи историческихъ однако, а не другихъ заслугъ

взятой личности. Оттого ихъ портреты выходятъ даже не

похожими и на людей.

Намъ остается сказать Н'Ьсколько словъ о любопытномъ

обстоятельств•ъ, какъ и самъ Мининъ относи-

лись кь царя. Они съ самаго начала писали, что

должно избрать царя всею Землею, k0TQ Богъ дастъ изъ

Русскихъ родовъ. Они поставили эту мысль до точности

ясно и опред%ленно и отняли всякую возможность изби-

рать царя одною Москвою, одною областью, одною