— 167 —

Вотъ что необходийо различить, и cM'hIneHie въ

томъ и заключается, что, упуская совс'Ьмъ изъ виду эконо-

быта, мы въ каждой изб'Ь желаемъ находить

только политику, а въ ней, кром± куска хл±ба, добытаго

проливнымъ потомъ, никогда и никакой политики не было.

За этотъ-то кусокъ хл%ба Сирота, доведенный иной разъ до-

зелА, и производилъ неслыханныя варварства.

народа происходятъ отъ раз-

и противоположности экономическихъ же началъ, во-

шедшихъ въ его жизнь. Мы указали, что экономическимъ на-

чадомъ дружиннаго быта было право кормиться, а коренное

земство стояло на обязанности кормить. Отсюда неизб'ћжная

борьба интересовъ — одному больше взять, другому меньше

дать, причемъ самый судь и защита находились въ рукахъ

того же, хто больше бралъ. Вотъ отчего народъ и сталь

прозываться Сиротою, какъ лишенный необходимой точки

опоры.

Существуеть также чуть но законъ, что

когда или ц±лый порядокъ людей поставленъ въ

жить на чужой счетъ, поставленъ въ необходимость

брать• дани, дары и т. п., то въ немъ, по естественнымъ при-

чинамъ, развивается мало-по-малу безграничная алчность и

жадность, съ родною ихъ сестрою — завистью кь чужимъ

выгодамъ. Дружина перваго Игоря, собравши съ•Древлянъ

обычную дань, затребовала у князя новаго похода кь нимъ

же, указывая, что „вотъ Св%нельдовы отроки разод•ђлись ору-

и портами, а мы йаги; пойдемъ съ нами опять за данью

•къ Древшшамъ, да и ты добудешь, и мы! ' Этотъ одинъ при-

м%ръ въ полвой рисуетъ и всю посл±дующую

дружины, рисуетъ ея кь князю—наводить его на

новыя дани и кормленья, и другъ кь другу, кь

другой сторонней уступать ей въ

богатства. „Сама князя млада суща, слушая бояръ, а бояре

учахуть на многая иманья“, отзывается о дружины

даже и XII в±къ.

ЗД'Ьсь намъ необходимо сд%лать на счетъ самаго

слова дружина. Достоуважаемый историкъ упрекаетъ насъ