— .164

въ смысгЬ особой науки или особаго искусства правильно и

разборчиво сомнВваться, правильно и разборчиво расчленять

и раздроблять для пов%рки не только свид±тельства, но и

самыя въ тЬхъ или другихъ словахъ;

вообще въ сиыс.л'Ь той судительной силы ума, которая в'ь-

руетъ только въ истину, изыскиваетъ только истину, а по-

тому не принимаетъ никакихъ свихЬтельствъ безъ строгой и

самой разборчивой, такъ сказать, истязательной пов%рки.

Но, кь великому должно согласиться, что эта

сила составляющая существенное и прямо научное

ея ocH0BaHie, не весьма распространена даже и между спе-

јалистами, которые точно такъ же, какъ и профаны, очень

рТдко приб'Ьгаютъ кь ибкусству правильно и разборчиво со-

мн%ваться и по большей части добываютъ свои выводн такимъ

порядкомъ какой употребителенъ только въ

.обыкновенныхъ житейскихъ такъ называемыхъ п е р е с у-

д ахъ. Ясно, что и съ этой стороны не заперты двери кь

см±лымъ и увшительнымъ упра.жнетямъ выд'Ьлывать изъ исто-

рическаго самыя замысловатыя фигуры.

Вовсе не задаваясь отыскивать вездгЬ

враждебныя дружины кь земщин'ђ и накладывать

какъ можно ботве черноты на бояръ и служилое мы

старались только возстановить очень простой и естественный

фактъ, что въ Смутное время мате)икъ-народъ, какъ

политическое ц%дое, въ общей бытовой и государственной

разд'Ьльности, состоялъ изъ трехъ пластовъ (богомольцы, хо-

лопы, сироты), что эти пласты отд'Ьлялись другъ отъ друга

существомъ и характеромъ своихъ интересовъ и задачъ жизни;

что особаго характера дружинныхъ или вообще

служилыхъ интересовъ, дружина искони производила въ Земл•Ь

смуты и, затЬмъ, хотя и превратившись изъ друзей въ холо-

цовъ, но нисколько не изм±няя своей старин•Ь, она же про-

извела Смуту и въ началгЬ ХУП ст. Мы можемъ сказать

больше. Мы ска.жемъ, что по Амь начадамъ или истокамъ

жизни, kakie скрывались въ н±драхъ дружиннаго

это неизм%нно должно было произвести общую Смуту,

точно такъ, какъ крестьянское и посадское couoBie, согла-