ВДАДИМИРЪ СВЯТОЙ.

съ двтопиеца. Прибавимъ кь этому,

что 1аковъ, проникнутый глубокииъ кь па-

мяти св. Владимира, по собственному c03HaHio, съ особен-

ною тщательностью, cneuia1bH0 собирадъ о неыъ свФдЈнЈя и

что изъ м•нлао, что ему удадось узнать объ этомъ кназћ, въ

своей „[]охвамгьц онъ рђшился передать только то немногое,

что было призвано имъ вподај доетовђрвымъ. Изъ сказан•

наго уже само собою вытекаетъ тоть выводъ, что закло-

въ „Похвальи neTopvrqeckii MRTepia.IT, им±етъ для

науки самой высокой цвдности. Словомъ, въ ав

торб „Похвалы Д мы имћемт. Д'Ё.зо съ писатедемъ, который

могъ и искренно желать узнать истину о св. Вдадимирђ и

не имђдъ на машьйшаго желанй] скрывать ее отъ другихъ.

Что же говорить намъ этотъ древыбйшјй и

писатель по интересующему насъ вопросу?

Изъ „Похвалы“ можно предположить, что

1аковъ первоначально вададся было цвлью написать по-

свальное слово Владимиру и Ольгв, т. е. нвчто въ родћ того,

съ ч%мъ мы встрбчаемся въ „Похвалђ Кагану вашему Вла-

помЬщенной въ знаменитомъ Словљ митр. Идарјона

димирУ

о законђ и благодати. Но, кь счастью для историковъ, онъ

укјовился отъ этой задачи и пом%стидъ въ БОНЦВ вВсКOЈЬК0

чисто историческаго характера, на которых ъ мы

теперь п остановииъ свое BHnMaEie. Восхвадивъ Владимира

за то, что ОНЂ, крестившись самъ: крестишь всю земјю рус•

скую, а также за его щедрую миЛостыню, Таковъ въ ковц'Ь

Похвалы говорить: „такоже пребывающу ввязю Володимеру

въ добрьлхъ девлехъ, благодать просв•ћщаше сердце

его, и pytta Господня помогаше ему, и ноб'Пжаще вся врагы

своя, и боях утен его веб. Идьж.е иднше, одомђваше: Ради

мицђ поб'Ьди и дань на нихъ поЛожи. Вятичи лоб±ди и

дань на нихъ положи на обоихъ, и Ятъвягы взяв и сребре

ныя Болгары побћди, и да Козары шедъ побћди я и дань

на нпхъ положи. Умысли же и ва грђчьскый градъ Кор

сунь, и еице ыодяшеея князь Володимеръ Богу: „Господи