ВДАДИМИРЪ СВНТОЙ.

133

TJqeckifI связи. З) Руси съ другими

европейскими xpacTiaHck[.IMIT державами, каковы: Угры,

Чехи, Нћмцы. Войдя въ систему государетвъ,

Русь не могша долго оставаться языческою. 4) Существова-

Hie въ kiept, а можетъ быть и въ Переяславј'ђ, общества хри-

состоявшаго изъ Русскихъ п Варяговъ и доставляв-

шаго возможность ознакомиться съ всякому,

кто имъ интересовался. 5) Прпмћръ в. кн. Ольги, авторитетъ

которой ВЫСОЕО цънилс,я современниками и которан была во-

спитатедьаицею самаго Владимира.—Все это причины бол-Ье

или мевье общаго характера; причины эти существовали и

при Святосдав±, что не помћшало ему однакожь остатьс}! языч-

нпкомъ, не смотря ва матери. Вотъ почему, что бы

уразумьть Фалтъ Вдадлмира, необходимо доискать

тавихъ прпчивъ, которыя вепосредствеыно возд±йствова.ци

на :гичность этого князя, вызывпП его на р%пјительвьио: тагъ.

Надъ этихъ прдчинъ задумывались уже

•нашп первые писатели и въ ихъ сохранились

весьма ц%вныя на этотъ счетъ Но прежде (й;мъ пе-

реходить кь этимъ указанјямгь, мы позвощпм•ь себћ остано-

виться на ФактеЬ, не им•Ьющемъ, по видимому, прямаго ОТБО-

кь интересующему цасъ водросу, но который тЈмъ

не менВе не мадо способствуетъ его Подъ 983 го-

домъ лћтописецъ разсказываетъ, что Вдадимиръ, возвратив-

шиеь съ удачааго похода на Ятвяговъ, „творяше требу ку-

миромъ съ „ЧЕОДМИ своими; и рЪша старци и боляре: „мечемъ

?kpe6iii на отрока й на него же падетъ, того зарв-

жемъ богомъИ. Въ это время жиль въ kiewb одпнъ Варягъ,

дворъ котораго находился на томъ м•ЬстЈ, на которомъ по-

томь Вдадяммръ построилъ церковь св. Богородицы. „БВ же

Варягъ той пришель изъ Грекъ и держаше ввру хресте-

явьску, и бь у него сынъ красецъ лицемъ и душею; на сего

пада жребМ по завистп дьяводи". Когда посданпые Объявили

Варягу волю боговъ, онъ отказался выдать сына: „не суть

то бози, возразилъ онъ, но древо; днесь есть, а утро изъ-