а.тадимвръ святой.

137

димом.у, не считади себя въ правь подвергнуть его смерт-

ной казни? Въ вђвоторых•ь дЪтописиыхљ редакпјякъ (Ипатск.

и ХЈЬбн.) зам%чевс, что этотъ Варпгъ исповгвдывагь хры•

cTiaH0TB0 втайнљ. Въ виду этого можно было бы предпо.

дожить, что старцы и бояре, избравъ его сына длп прине-

eeHia въ жертву, им'Ьли въ виду прежде всего обнаружить

его Но, вдумываась въ характеръ

нравственной дичностп Варага-мученпка, нельзя допустить,

что бы он ъ, будучи считалъ нужаымъ скры-

вдть свои Его предъ скор%е

заставдветъ предположить, что онъ быдъ особенно редноет.

вымъ пропов%даикомь и что это именно и

было причиною ненависти кь нему со стороны представи-

телей язычеетва. Вотъ почему мы позвоиимъ себе; выск•а•

что ПРЛЧИНЫ старцами и бодрани

зать догадку,

окольнаго пути для HaHeceHiR удара kieBcMMb xpacTiaaaMb,

сдвдуетъ искать въ 0TB0LueaiEl самаго ве-

дикаго квазя. Мы видћдп, что Владпмиръ kieBcku•b стодомъ

обязавъ быль лицамъ, ревностно оберегавшимъ интересы

pejvmin и поэтому напервыхъ порахъ, искреи-

но иди не искренно, додженъ быль поддерживать ихъ стрем-

ueHiz, направденныа въ языческаго pe5kli'i03Htro

кудьта. Но скоро онъ доджеаъ быдъ сознатб, что будущее

въ его государствЪ привадлежитъ не язычеству, а

анству, и это неВОДЬНО должно было развить .въ немъ сим.

кь общинв, которая должна

была пос.дужить для будущей цер-

кви на Руси. Считан однако жъ несвоевременнымъ открыто

переходить на сторону Вдадимиръ свои сим-

кь нему на первыхъ порахъ могъ выражать строгимъ

принципа. вгђротериимости, обезпечивавшаго

свободу xpucTiazck0i пропотЬди. kieBcBie широко,

конечно, подьаовадись предоставщеннымъ ишь правомъ про-

пагавды своего чћмъ естествевво вызывали вена-

висть кь себЈ со стороны представптејеђ язычества, По-