свЯтоЙ.

139

вольно вызывали язычниковъ вацздумье. Бол: пте всего,

конечно, ПРИШ.ДОСЬ подумать о сдучиг,шемся князю

который додженъ быль думать не тодько за себя,

но за

все свое государство. Тутъ невольно вспомннаются сд±.дую-

слова изъ знаменитой Похвалы Кагану митроп. Ида-

pi0Ea: „пришло на него (Владимпра) noc'BIIxeaie Вышняго,

призрвдо на пого всемилостивое око благаго Бога, и воз-

c,iillb въ сердце его разуму, онъ уразум%дъ суету идољьскаио

и взыскалг, единсыо Бош, сотзоризшсио все види.ное

и невидимое. А особенно, —онъ всегда с.п,лцадъ о право-

е.иавиой, христолюбивой и сильпой вћрош зслдљ Грзческой,

;акъ чтутъ тамъ единаго Бога въ Тройць м ПОКДМЈЯЮТС;;

Ему; какъ ТВОРЯТСЯ тамъ сизы, чудеса и как•ь

церкви там ъ подны людей; какъ въ и городахъ

бдаговърныхъ вс•Ь кь модитвъ, вс•ћ предстоять

Богу. все это, онъ духом ь и

сердцемъ—быть

и обратить всю земдк.)

; 1). Сравниван ЭТО kkapioaa о МОТИ-

вахъ Вдадимира въ хупсг:аиство съ словам:: выте

нрйведеиной р•ћчи Варя гаэ подумать, что эта

имеани

рвчь приведа Вдадпмира

кь суеты

ц взысканЈш едина го Бога,

землв греческая.

[]рямое : 6aaaHie па бдиж•айцйя причины обращеЕЙа

Вдадимира въ христйАыство находимъ въ четырех ъ древпихъ

ламптвикахъ: 1) шь псв%ети о крещети, 2) въ

iloxBtlJ't) Кагаду митр. iIjapioua, З) въ []охвадъ

1акова мниха и. 4) вь о Борисћ и Г преп.

Нестора

13эгдпдъ Д%тописца вообще, и автора д±тописиой пе-

вјсти о частаости, на ПРИЧИПЫ Вда-

димира достаточно извћстенъ. [10 представдекйю этого па-

мятника Владимиръ, погруженвыё въ чувствепдый развратъ,

ыь творев. Св. Отцевь. 13l4 с., стр. 272—273.