138

В. З. ЗАВИТНЕВИЧТ.,

будучи дишсны возможности подвять прямое и от-

крытое противь христ}аискихъ проповћдниковъ во-

обще, стали придумывать для этого овојьвне пути, съ од-

нимъ изъ которыхъ мы встрђчаемсл въ данномъ случађ.

Поставивъ Варяга .предварительво въ TakiH при

которыхъ онъ вывуждедъ быль совершить преступ„тегйе

аротивъ pe.urar'il!,

старцы и бояре устравидя

этимъ возможность заступничества за него князя: есд бы

Владимиръ взялъ подъ свою защиту человђра, грубо по-

правшаго нарбддую святыню, онъ самъ обнаружииъ бы

этимъ кь богамъ.

Направлеввыя противь грубыя насильствен.

пыя ве могли, конечво, достигать своей цвли.

Кровь мучениковъ всегда слищла лучшимъ

нивы, ва которой произростали семена уче.

Наши предки, высоко I.ItHIBiDie всякм герой-

CRih подвигъ, пе могли ве оц±вить самоотверженваго под.

вига христЈанина, геронски умиравшаго за свои убђжденјя.

Особенно гјубокое впечатдђ[йе доджда быда произвести

предсмертпая рђчь Варяга: „ваши боги не боги. а дерево,

говорить Варягъ въ своей пламенной ртЬяц;

сегодня оно

есть, а завтра ваши не Вдптъ, не не

говорятъ; 0Нй сдвданы чедовђческими руками съ дерева;

исТинный те Богъ только одинъ, Ему служатъ и вдаяяютсн

Греки; одъ сотворилъ вебо и земдю, звћзды и луну, и солнце,

дедов%ка, и даль ему бытје ва земдђ•, а эти боги что

сдћјали? опи сами сдвлавы... И что вы хлопочете о вихъ?

Если ови диствитејьпо боги, то пусть пошлютъ одного

изъ своен среды и возьмутъ сына моего“. Такав рЬчп,

произвесевпая съ и запечатј'Ьввая муче-

ПИЧеСКОЮ смертјю, не могза ве произвести впечатл'ЬЕЈд на

теЬхъ, кто ее слышадъ. Варягъ быдъ убить, во его веди-

чественнык*, внутреннимъ образъ

крђвко напечатд Ьлсн въ тђ,хъ, кто его вищђлъ, а

слова его пдамесноН Р'Ьчи, переходя изъ ятетъ въ уста, не-