ность и в нвдра крестьянской жизни, оно должно стремиться

устранить из этой жизни ея обвћтшалыя,• враждебныя ком-

мунистическому прогрессу,формы, замћняя их формулами

наиболье приспособленными к потребностям этого прогрес-

са. Для этого-то меньшинство должно обла-

дать силою, властью, авторитетом. И чвм больше будет эта

сила, чвм тверже и энергичн%е будет эта власть, тьм скор%е,

тьм полнће и всестороннће осуществятся в жизни идеи

альной ..

В своей реформаторской дьятельности

меньшинство не должно разсчитывать на ак-

тивную поддержку народа. двятельность по-

сл%дняго кончается с той минуты, когда он разрушает непо-

5

средственно его народ превращается в

консервативную силу. на которую «до ИЗУВ-

стной степени будут опираться .

Неум%лое и неразвитое

большинство, предоставленное самому себћ, возстановит

старый порядок под новою формою». • )

Итак, Прудоном во имя свободнаго

личности. принимается Ткачевым во имя свободна-

го меньшинства». Народ не может

господствовать, ибо он не осуществит коммунизма, он возста-

новит старый порядок. Отсюда какой выход? господство

меньшинства» или

— отвъчают Ткачев и большевики;

неров»

строй, полная свобода и

— отввчют

Народ должен сам себя спасти, говорим мы; на-

род мы спасе,м, говорят они. Между этими

нћт точки нт-,т даже т%ни моста. Между

ними лежит пропасть.

Из вытекает от-

всвх аттрибутов

представительнаго

демократических органов по-

литических свобод и т. п.. Ткачев-ленинцы не отрицают сво-

боды на ввчныя времена; они говорят: свобода при экономи-

ческом неравенств% служит врагам народа; послћ осущест-

коммунизма, «экономическаго равенст-

ва» свобода будет служить интересам народа, и она должна

быть ему предоставлена: Иными словами

раньше эконо-

мическое потом политическое. Вот это поло-

раздвляли почти BCf)

70-х годов. Это они унасл%довали тоже от Прудона, кото-

рый первый выставил и развил лозунг: «Политическая рево-

* ) Ткачевъ L. с

64