• — цвль, *) Поэтому

ЛЮЦИ

pycckie утописты не только не выдвигали политических тре-

но к ним относились враждебно, как к буржуазным

предразсудкам.. Михайлов в своем приведенном

выше, не выдвинул ни -одного политическаго за

политическим осужденным. По мнв-

«Чернаго ПередВла», «идеал политической свободы, вер-

ховное право народа, всеобщее избирательное право, во имя

которых так недавно совершались

в настоящее время потеряли всякую силу и ...

во-

просы им%ют для него (для народа) второсте-

пенное если не игнорируются вовсе.» * * ) Ткачев до-

пускает созыв «Народной Думы» послВ захвата

нерами власти и «Дума»

должна уже проведенныя мвры. «Народная

Воля», выставившая политическВ1 тьм не мен%е

заявляет, что раньше должна быть совершена экономиче-

ская а потом созвано народное представитель-

ство. «Тогда на созванный Земскјй Собор явятся истинные

представители народа, освобожденные политически и эконо-

мически, и народная жизнь станет регулироваться непосред-

ственно народной волеи».

Словом, по общему

власть проводит а по-

том она зам%няется политических учрежденјй на

основ% народной воли. Прежде экономика, потом политика.

Между этими двумя актами может пройти болВе или менье

длинное время, в зависимости от успвха перево-

рота.

Против этого прудоническаго взгляда на

экономики к политик% впервые выступил «СЪверный Союз

русских рабочих», заявляя, что он «тьсно примыкает по сво-

им задачам к Запада». В

программв союза мы читаем: «Так как политическая свобо-

да обезпечивает за каждым человвком самостоятельность

его и и так как ею прежде всего обезпе-

чивается рьшенје соцЈальнаго вопроса, то непосредственными

требованјями. Союза должны быть...» (слвдует

свобод программы минимум). Это была бомба, неожиданно

брошенная в лагерь Этим опрокидывалось

все MipoB033p%Hie утопистов: политическая свобода обезпе-

чивает pBujeHie вопроса, а не наоборот

*)

5

Прудонъ. Confession, стр. 24—26.

„Черный ПерехВлъ”, 1, 2.

„Народная Воля”, 8—9, 5 февр. 1882 г.

Большевизм.

, — учат

65