АЛИ АУХАДЭДДИНЪ ЭНВЕРИ.

75

Азраки, Сузени и др., 1) ему онъ принадлежалъ по праву, какъ

мы уже вид±ли, по существу: Энвери—поэтъ и Энвери—мудрецъ

связаны между собою неразрывно. Аухадэддинъ — «мудрецъ

глубокомысленный и поэтъ высокостепенный,2) Абуль-

8) ФИЛОСОФЪ своего времени; 4) изъ современныхъ поэтовъ

никто не могъ съ нимъ равняться въ мудрости». 5) Абуль-Хасанъ

пишетъ на диванъ мудреца

тонкаго и глубокомысленнаго, единственнаго своего времени,

страсти, безподобнаго въ области краснореВкЈя Хакима

Аухадэддина Энвери, который краткостью стоить на

степени загадки, а «толщиною» мысли уподобляется пальмовому

стволу». 6)

Отзывы современниковъ Энвери, только въ

письмахъ кь нему, не могутъ имтьть для насъ такого

какъ приведенныя строки признательнаго потомства ,

— если мы

вспомнимъ, что Персы любители и искусники посылать

въ письмахъ «нити избраиаго жемчуга чистосердечн±йшихъ при-

и коробочки самыхъ отличныхъ яхонтовъ комплиментовъ».

Поэтому, оставляя письма въ сторонт, я укажу только на

7) того самаго Фугухи, который возвелъ на Энвери кле-

вету въ Балха. Онъ быль до Которой степени челов%къ

пристрастный, но не въ пользу Аухадэддина, и лесть его болте

правдоподобна. Тамь онъ между прочимъ называетъ Энвери

«Аухадэддиномъ, не имгЬющимъ втораг0 (равнаго себТ) въ веЬК'Ь;

1)

См. фихристь въ

2)

Лютфъ-Али-Бекъ.

8

Казвини въ «Асаруль-Билндъ», 1. с.:

4)

Нурулла.

5)

Даулетшахъ.

См. ниже, главу третью, стр. 83.

7) см. А, f. ОТ, Е, т. и Аминь-Рази, о, f. 2022