АЛИ АУХАД9ДДИНЪ ЭНВЕРИ.

67

Облекаться въ плащъ суфјевъ и не разд%лять ихъ

единственно изъ прикидываться святошей — не въ прави-

лахъ Энвери: онъ не любилъ кривить душой, а если кривилъ, то

сознавался самъ. Лицъ, полагавшихъ достаточнымъ ycBoeHie одной

вн±шности, онъ осуждаетъ въ с.тЬдующихъ словахъ: 1)

ll

-9-5 0-ЈЈ1 ь..чЬ

«Ты одЫаешься въ голубое платье, и въ тоже время не

гнушаешься большимъ глоткомъ дозволеннаго намъ яснаго (вина).

Если отъ 03)! ' а отнять ЭЛИФЪ, т. е. прямоту, 4) то теб'Ь отъ

этого 03)! ' а ничего не останется, kPOMi ојј'а (притворства,

Трудно опрехЬлить, какую роль играла мистика въ общемъ

ход'Ь Энвери; можно думать, что

ея было не особенно широко и относилось кь частностямъ: мисти-

цизму поэтъ никогда.не даваль равнаго съ чистой ФИЛО-

соЫей и различные догматы суфизма, Ароятно, усвоивиъ и вос-

принималъ трезво и- осмысленно.

Оспаривать принадлежность Энвери кь сектЬ д э..25 невоз-

можно по той простой причин'Ь, что ни «за», ни «противъ» этого

1) см. А, Г. 272b и Е, f. 165b.

3) 061; рукоп. добавл. слово

5.; , которое однако здгЬсь совершенно

излишне, какъ показываетъ размТръ.

4) Съ одной стороны намекъ на прямое элифа ( съ

другои — на искренность, нелииемљрбе.