въ себј эти съ ними подошла она въ предметному

Iipy, и думая познать въ ниъ его безусловное uepzaHie,

вскрыла въ немъ тольКо радъ этихъ категфй, и на топь

остановилась. Тутъ стали блекнуть и надежды, начни со-

временный застой умозрительной филосДйи, и мало пе малу

стало ясно, что стремясь въ безусловному, она обрјла собсть

венно очень условное, отыскала въ Hipt формальныя впе-

которыа способна воспринять изъ него категориче-

сви .способность чистой мысли.

До сихъ порь такой результатъ иметь видь чисто книж-

пый; но вотъ онъ становится серьезнје.

Отыскивая свои подъ видомъ безусловнаго, чис-

тая мысль не останавливалась на этомъ. Отыскать безусловное

въ значило для неа оправдать 8BneHie и притомъ,

оправдать, кань безусловное, . доказать разумность самаго явле-

HiH философскимъ путемъ. Но если такова дМствительно при-

родј чистой мысли, каЁую мы указываемъ и какую мы видимъ

въ ея истоЕйи, то вгћдь отсюда неизбжно, что чистая мысль

должна оправдать все существующее, всякое HBxeHie и фактъ,

потому что категфи и формы ея могли быть отысканы во

всемъ данномъ. Отсюда, чЈмъ зыбче и измуЬнчийе была та

внјшняж область, которой она касалась, Ч'ђмъ •неустойчивВе

которыя. составляютъ фактическое этой об-

ласти, тьмъ ботве она должна была слыить за Bctn коле-

здгьсь происходившими: оправдывать какъ безусловное

то, что назавтра жизнь могла уничтожить, провозглашать безу-

словными изйстныя формы потому только, , что онгЬ стояли

пока, вакъ насущныя HBJ16Hia, и низвергать ихъ вслјдъ за

ихъ — словомъ, уничтожать сама свою безусловность

вВчнымъ слјдомъ• за приливоиъ.и отливомъ Изъ этого-

то прилива и отлива она брала свои краски и свое направле-

Hie. Она бдла. либериьною у Канта, отражала французское

радикальное HanpaBJeHie переходной эпохи начиа' тењущаго