въ себј эти съ ними подошла она въ предметному
Iipy, и думая познать въ ниъ его безусловное uepzaHie,
вскрыла въ немъ тольКо радъ этихъ категфй, и на топь
остановилась. Тутъ стали блекнуть и надежды, начни со-
временный застой умозрительной филосДйи, и мало пе малу
стало ясно, что стремясь въ безусловному, она обрјла собсть
венно очень условное, отыскала въ Hipt формальныя впе-
которыа способна воспринять изъ него категориче-
сви .способность чистой мысли.
До сихъ порь такой результатъ иметь видь чисто книж-
пый; но вотъ онъ становится серьезнје.
Отыскивая свои подъ видомъ безусловнаго, чис-
тая мысль не останавливалась на этомъ. Отыскать безусловное
въ значило для неа оправдать 8BneHie и притомъ,
оправдать, кань безусловное, . доказать разумность самаго явле-
HiH философскимъ путемъ. Но если такова дМствительно при-
родј чистой мысли, каЁую мы указываемъ и какую мы видимъ
въ ея истоЕйи, то вгћдь отсюда неизбжно, что чистая мысль
должна оправдать все существующее, всякое HBxeHie и фактъ,
потому что категфи и формы ея могли быть отысканы во
всемъ данномъ. Отсюда, чЈмъ зыбче и измуЬнчийе была та
внјшняж область, которой она касалась, Ч'ђмъ •неустойчивВе
которыя. составляютъ фактическое этой об-
ласти, тьмъ ботве она должна была слыить за Bctn коле-
здгьсь происходившими: оправдывать какъ безусловное
то, что назавтра жизнь могла уничтожить, провозглашать безу-
словными изйстныя формы потому только, , что онгЬ стояли
пока, вакъ насущныя HBJ16Hia, и низвергать ихъ вслјдъ за
ихъ — словомъ, уничтожать сама свою безусловность
вВчнымъ слјдомъ• за приливоиъ.и отливомъ Изъ этого-
то прилива и отлива она брала свои краски и свое направле-
Hie. Она бдла. либериьною у Канта, отражала французское
радикальное HanpaBJeHie переходной эпохи начиа' тењущаго