— 18 —

»ъ одой инеи. Въ сиомъ общественноиъ ТЬМ, ишан-

ноиъ • среднейвовой вииью, въ самыхъ глубкихъ подами-

частяхъ этого свазывоти вздрагиванья, во-

торыя даютъ харавтеръ всей Жизнь не осу-

»отвляетъ всет, на что заявляетъ или иен'ђе аркт

тритаватя•, ио то, что она усп'Ьетъ вынести изъ такихъ

троит, то равновИе, въ котовь улягутся на два в"ка п-

шить еж устав:т силы, такъ же рьзко отвлитъ ее отъ про-

шодшато, виъ отолены отъ веуальскаго

И тиъ, и здвсь происходдтъ cMHTia, воторыя даютъ

новую печать всему д{льнђйшему строю и джъ.

Тамь феодалиаа и церковь — два средней-

гиганта — ведутъ посл±днюю интеројю своей дрин

и наконецъ уступаютъ рофориа1ђи, — иначе, истижвя не-

терпимость и частно-вла$льчесваа зависимость отодвигаютса

передъ свободой Мроисповјдатй и свободнымъ трудомъ. То

и другое повупаети, въ концј Ц'ђной усиливающейся полити-

ческой власти; здЈсь эта политически власть стирается Н-

щанскими стремлетями и вапитиа. Тамь вре-

стьянство подымить съ стороны войну противь фиа-

лииа; здјсь встрЈчавтс,а съ новыиъ феодализ-

иомъ и поднипетъ ту же войну противь Таиъ ЕР-

стьянство терпитъ отиоръ въ своихъ притязатяхъ; вось вре-

стьанство едва получаетъ то, чего требуетъ въ XVI Bjk'b; а

Терпитъ тотъ же пова отпоръ. Тап начинаетса

формальной свободы; здфсь реальной. Тамь че-

ловјчеотй духъ освобождается отъ схоластичесиго cTtcH6Hia,

чтобы искать истины изъ сиаго себя, путиъ чистаго мыш-

HHia; здЈсь онъ познаетъ всю пустоту метафизическихъ пост-

всю недостаточность истинъ форпдьныхъ.

Тамь право освобождается отъ основы, схшастичеовой, чтобы

принять основу психическую, политическую и философскую;

8$сь оно освобождается отъ всћхъ этихъ основъ дц того,