— 16 —

мы думань отйчать только ему и старому

Всной свази иеждј наукой и жизнью. На нашихъ гдазахъ—

110E0MHie, воспитанное расколоть и правды, внигъ и

Шла; живой продувтъ этого раскола въ сюцтльноиъ раз-

битой личности, въ массј героевъ, отыскивающихъ везхђ себ'ђ

идеальнаго и отворачивающихи отъ молвой реаль-

ной доли, ЕИЪ отворачивалась отъ нее наува, которой они

были воспитаны. Если мы захотииъ искать на чужой почв•ь

примјровъ которымъ отзывается это въ

самой жизни, мы можемъ легко увидјть, что таиъ, го наука

бодје всего лишена реальнаго характера, тамъ бшЬдн'Ье всего

и апатичнт оказывалось общество, и лупость была оконча-

тельно спутана узкииъ эгоизмомъ и филистерствоуь.

И несмотря на то, мы не все-таки назвать

взглядъ, нами высказываемый, господствующимъ ни въ cpexh

ученыхъ, ни въ средгђ образованныхъ — ни у насъ, ни на за-

пав. Въ ученыхъ и просто образованныхъ люддхъ, называю-

щихъ себя реалистами, Н'ђть недостатка, но не они та-

ковы на самоиъ дЈлЈ.

Съ одной стороны, иожетъ быть еще значительнаа часть

людей живущаго поволшя презираетъ вообще будничность, ша-

четь объ идеальныхъ остаткахъ средневјвовой свободы, уб-

тающей съ старыми правши и дорогами; видитъ въ реализуЬ

00kBepHeHie научнаго достоинства. Такой строй общественнаго

мнј}йя отражается въ самой жизни значительной долей идеа-

дизиа,• прогладывающаго на каждомъ шагу. Вида въ реадизиј

топ центръ таготгвтя, въ воторому стрематса всј силы эпо-

хи, мы видимъ в“отј съ тфиъ, вакъ тяжело шагаетъ мысль

въ этому центру, разбитая на киты отдјдьныхъ наувъ, отстаи-

вающихъ, вавъ самое общество, свои сословныя прерогативы;

она не всегда сознаетъ сама ясно толь, въ которой должны

•стагиватьса вс'ь вя ycuia; — она-то занимается сказками, то

увдеиетса иищныии слабостями, представиж эвдевтичесчю