— 33 —

6nrou0B6Hie. Замиъ отвјтъ передъ нравственныиъ заво-

номъ разрјшаетс,а въ купленную исповјдь, въ денежную дань

оскорбденноиу Риму, который въ дицј ватоличесваго духовен-

ства продаеть свою выдаетъ

Жизнь такииъ образомъ понимаетъ себя совершенно по-

своему. Teopia и ТОДЕЪ служатъ ей вовсе не BHpazeHieMb, а

своего рода агентопъ, щитомъ, воторый она приводить» въ $-

ло въ случаВ нужды, скрываетъ подъ нимъ свои коренные ио-

тивы, защищаясь имъ лередъ и сойстью. Она въ

неиъ видитъ средство, способное произвести 60Л'Ве иди иенВе

общее состояте въ B0H8Tiaxb, среди котораго всгЬ боле или

менђе униженно и равнодушно будутъ смотржь на то, что она

передъ нцми ни вскроеть.

Вотъ первое идеализма въ жизни. ГО же на-

ходить такой порядокъ первый протестъ? — не у самихъ охо-

ластиковъ, конечно. Онъ его находить въ томъ подавленноиъ

тавъ называемомъ среднемъ которое въ ci-

мой жизни борется съ феодализмомъ и прокладываетъ себ

дорогу, и у писателей служащихъ представителями интересовъ

— во у первыхъ свјтскихъ учителей

этого СОСЛОВИ

науви права, у -средневјковыхъ легистовъ. ЗдЈсь, среди пол-

наго царства схоластическихъ идей, въ течете среднихъ й-

вовь вырабатываются •уже воззргВнЈя на по-

дитичесвой власти. Феодальное начадо медленно уничтожает-

и трудами этихъ людей въ пользу лишен-

ной уже всЈхъ мистическихъ Чисто свгътскт ха--

рактеръ утверждень за политической властью и еж

обусловлено чисто свжскими • цгћлжми. Но этого мало, труды

твхъ же лигистовъ идутъ далЈе: подавленныхъ

женщинъ и Втей,

гражданскаго равенства и правь духовенства,

вотъ въ чему они стремятся твердо и неусыпно. В%ми М-

рами возбуждаютъ они церкви, и