— 35 —

Во ЛЮДОВИЕЪ Святой организуетъ его въ ворпора-

чтобы умрить торговня плутни, и усиливаетъ въ

немъ сословный духъ и замкнутмь. Жадный Филиппь Кра-

сивый додыпеть его обществеиное продавая ему льго-

ты. Развратъ и упадовъ католическаго духовенства переда-

еть въ его рун науку и письменность раньше

продажность Встъ открываетъ ему дорогу кь государственнымъ

Вламъ. пользуется имъ ди аристо-

и потомъ выбираетъ изъ него своихъ СОВЈТНИЕОВЪ и

министровъ.

Въ XVI онъ Влити уже ярко отъ среднейковаго

поряди. У свое гражданское право, мало похожее на то,

по которому живутъ Отъ этого права В'Ветъ

другимъ духомъ, далеко не феодальнымъ. Здгђсь дјлатъ дви-

жимое и недвижимое имущество между д%тьми по-ровну; приз-

навая - имущественное рэвенство сестеръ и братьевъ, признають

равное право супруговъ на все во время супру-

жества. Нюгда мы хотимъ 01$нить нравственную будущность

какого либо обществнннаго и опре$лить Ароятность

его общественнаго 3HaqeHia, мы должны смотргђть не стольно

можетъ быть на его или признаки его по-

литической Одтельности, сколько на его строй.

Вглядываясь въ признаки среднжго couoBia, мн

открываемъ въ нихъ сознанную въ XVI B'hwh формаль-

ной свободф, которую этоть класоъ въ концтв своего историче-

скаго поприща внесъ до изйстной степени въ политичесјж отш-

европейской жизни, чтобы остановитьи цока на ней и но

пойти далје. Итакъ начало свободнаго иуда и фориальцой граж-

данской равноправйостих—вотъ что прежде всего насъ поража-

еть въ практической жизни средняго Сколько намъ

извЈстно, ни варварское, ни каноническое римское право, ни

Аристотеля, ни схоластика не знали ничего этого

BapBapckia права признавали во всемъ и нере