— 35 —
Во ЛЮДОВИЕЪ Святой организуетъ его въ ворпора-
чтобы умрить торговня плутни, и усиливаетъ въ
немъ сословный духъ и замкнутмь. Жадный Филиппь Кра-
сивый додыпеть его обществеиное продавая ему льго-
ты. Развратъ и упадовъ католическаго духовенства переда-
еть въ его рун науку и письменность раньше
продажность Встъ открываетъ ему дорогу кь государственнымъ
Вламъ. пользуется имъ ди аристо-
и потомъ выбираетъ изъ него своихъ СОВЈТНИЕОВЪ и
министровъ.
Въ XVI онъ Влити уже ярко отъ среднейковаго
поряди. У свое гражданское право, мало похожее на то,
по которому живутъ Отъ этого права В'Ветъ
другимъ духомъ, далеко не феодальнымъ. Здгђсь дјлатъ дви-
жимое и недвижимое имущество между д%тьми по-ровну; приз-
навая - имущественное рэвенство сестеръ и братьевъ, признають
равное право супруговъ на все во время супру-
жества. Нюгда мы хотимъ 01$нить нравственную будущность
какого либо обществнннаго и опре$лить Ароятность
его общественнаго 3HaqeHia, мы должны смотргђть не стольно
можетъ быть на его или признаки его по-
литической Одтельности, сколько на его строй.
Вглядываясь въ признаки среднжго couoBia, мн
открываемъ въ нихъ сознанную въ XVI B'hwh формаль-
ной свободф, которую этоть класоъ въ концтв своего историче-
скаго поприща внесъ до изйстной степени въ политичесјж отш-
европейской жизни, чтобы остановитьи цока на ней и но
пойти далје. Итакъ начало свободнаго иуда и фориальцой граж-
данской равноправйостих—вотъ что прежде всего насъ поража-
еть въ практической жизни средняго Сколько намъ
извЈстно, ни варварское, ни каноническое римское право, ни
Аристотеля, ни схоластика не знали ничего этого
BapBapckia права признавали во всемъ и нере