— 48 —

бы то ни стало, требутъ счастье его родины; и воть по ва-

хопу поводу онъ пишетъ Il Principe.

Оба cHneHia написаны тавииъ образомъ для двухъ раз-

дичныхъ Ц'ђлей, но эти Ц'Ьли сходятся въ вонц•Ь все-таки въ

одной: salus populi suprema lex esto. Одно излагаетъ путь,

вакцмъ иохетъ утвердитьса и офпнуть центральная влить,

задогъ народнаго единства, помимо вотораго не ви-

дитъ 6nrococT0ZHia•, другое издагаетъ принципы лучшаго внут-

ренняго устройства внутри централизированной нацтниьности.

Шаткость мнтй, отори господствуетъ отчасти еще до

сихъ порь насчеть настоящаго смысла обоихъ за-

ставляетъ остановиться наоъ Н'ЬСЕОЛЬЕО надъ ихъ общей хари-

теристикой. Особенныиъ упрекамъ подвергали П principe. Эту

мигу до оихъ порь не могуть согласить съ первымъ трудомъ

и въ двухъ видать до сихъ •поръ

двухъ одного— республиканца, другаго—деспота.

Т'%, которые думали, что Il Principe завлючаеть въ себ

HacTaBJeHia тирану и затруднялись согласить его съ первымъ

трудомъ — забывали, что книга о вна" вовсе не

васается внутренней политики, что она учить только утверж-

дать власть,. централизировать народни части, что 1фль ед

совершенно чатни, предварительнаа, необходимая тогда, по

для раздробленной да и не

для одной это было нужно въ XVI столеђ'ји.

То, чего требовалъ въ XVI въ своиъ

П Principe, теперь только начинаетъ понимать Итаја. Въ

немъ скрыть вопросъ, который теперь она только рјшаетъ иди

еще не рјшила.

Въ этоиъ смысл TBopeHie представляетъ со-

бой не только понятый вопросъ Итальанжой политики, оно

представлаетъ понятый вопросъ общей политики всгђхъ евро-

пейсихъ обществъ, вопросъ, обойти который неудалось ни од-

ному изъ нихъ, не осудивъ себя на слабость.