— 51 —

ботве, тайна Лоренцо Медичи стояль ниже цјли, которую

ему вручалъ и непонималъ его какъ и цгЬнители

въ НЈСКОЛЬКИХЪ јковъ. Понятый иначе,

чјиъ онъ понималъ самъ себя, онъ. имлъ школу, но—какъ про-

повыникъ Мроломства. Непонятый вовсе не въ настоящемъ смысл

бвоего yqeHia, онъ остался нулиъ длн науки и съ нить

ств осталась мертвой буквой для науки тт именно практическая

сила, то здравое жизни и способность овла$вать и

насущными которыя .составляютъ главную особенность

его reHia и самое драгоифнное, что скрываютъ въ себ его тво-

peHia. Въ этомъ Омыслј онъ развгВ только теперь можетъ имжь

школу.

Такое 06bgcHeHie книги. о Князј даетъ намъ возможность

понять фчи о Тить ЛивЉ.

Пова смотрЈли на кавъ на проповЈдника край-

наго абсрлютизп, упуская изъ виду ту частную цјль, съ во-

торою написана книга Il Principe, до Вхъ порь видевли въ

Р'Ьчахъ о Тив противор'ђ[йе первому труду. Но при

тоиъ которое мы приписываемъ Il Principe, нельм

не открыть въ книгахъ о Титв Ливљ другаго характера.

Анализируя, съ саиаге начала, различные виды

MaEiaBaw находить, что они въ от$льности носить въ

себв порчи, и потому переходатъ: абсолютизмъ—въ ти-

въ и JwM0RpaTia въ охлокра-

Tio. Лучшииъ средствомъ противь тавихъ Мат-

велли считаетъ всјхъ трехъ начал, монархическаго,

аристократическаго и демократическаго виЈстћ *).

agiaTczub и греческихъ государствъ даетъ ивой

примыъ шаткости основанныхъ на одностороннемъ

то начала монархическаго, то демократическаго иди

аристократичпаго; напротивъ, ynpaBHHie• Рима представляетъ

Tit. Liv. 1. С. П.