146

будешь!» Разшутились тогда люди Васиьевы и еталй

скакать черезъ Пучину; вст перескочил, а ВасиЮ прыгнул

и зад%лъ ее пальцемъ правой ноги—да тутъ и померь м).

Въ этомъ поэтическомъ cza3aHiB о смерти сильноиогучаго

богатыря скрывается миеъ о гибели гроиовника (uoniu), уто-

пающаго въ дождевоиъ иор% тучъ; удары, которымъ овь под-

вергается, обыкновенно разнтъ его въ ногу (си. и. XXII). Въ

настоящемъ дла наеъ особенно вино то, что въ втвхъ

раиичныхъ одной темы б“ъ-горючъ капвь, пь-

подъ котораго (какъ мы видыв) льютеа ц“ыя ptn,

няетса равносильною ему вета•орою, представаяюмш дожде-

— морскою пучиною. Народный русскш эпосъ ои-

вую тучу

цетворяетъ эту пучину в заставляетъ ее жат“ взирать п

витязя своими несчетныии очами: образъ, достойный Benraro

художника, напоминающш rpegeckii виеъ Аргус• (св. 1,

666—7; о метафорическихъ уподобляюцпъ

зеркиьную поверхность водъ г.јазаиъ, и. тамже—стр. 663).

На о славноиъ RaIHt-aaaTblpt въ христЬ

анскую эпоху были наложены черты, заимствованныя взъ

ваго что прямо указываетъ на то священное зва-

geBie, какое придавалось ему въ Такъ Бакъ

Петр ъ означаетъ камень и такъ какъ евангельское eaom

выражается о Петр±-апостол: «ты есв Петръ, и ва семь ка-

межи созижду церковь иою, и врата адова не одолютъ ей»

(Мате. ХУ1, 18); то народная nBTaaia создала содующее п-

стическое cza3aHie. «Почему быъ-птырь-камень мать вс*иъ

линямъ?» спрашиваетъ одинъ изъ BapiaHT0Bb стиха о голуби-

ной книгћ и отвтчаетъ:

1) Н. Р. Ск., 1, 11. Сравни съ впиводоиъ другой спив (ibid.,

YIII, стр. 471), вакъ свачутъ богатыри ва вонахъ черевъ сиве

море; двое изъ ихъ пап посередь моря и были проглочены

еиъ.