166

пытвову sapiaHTY въ апокри•вческой Бесм• трехъ святите-

дей, завесеввоиу въ Coaouuii сборникъ: въ огневвоиъ во-

р, ип огненной ptBt живетъ

— огне-

родный кит ъ или зим Елеа•авъ, ва кое» земля освои•

на; изъ усть его исходят ъ громы паменнаго огвя,

аво стр•лено д•ло•, взъноздрей его иеходитъдухъ,

ако в•тръ бурный, огвь геенскШ. Въ по-

catAHia вре.ева овь задвижетса, восвопбается—и потечетъ

ртка огненная, и настанетъ св•ту npecTaB36Hie 1).

и повороты баснословныхъ квтовъ потрясают ъ зеваю 3).

Въ чисЛ другихъ yuu06aeaii обдакй и тучи представлялись

торами и скапми, вь теиныхъ вертепахъ которыхъ обита-

штъ демоны, и богъ-грововвикъ, разбивав тучи, потряиетъ

ахъ подземное царство (=адъ). При 3aTeIBtBiu древнихъ ве-

таеоричесввхъ жилище демовичеспхъ ду-

ховъ, поиЁщевъ был подъ землю, а богу Лтвихъ грзъ

приписана сип колебать горы и зеваю (св. т. 1,

618). Скандинавскаа связываетъ 3eraeTpaeeBia съ

судорожными Лови, а rpeqeckiH czauHiH—cb ва-

пряженнывв yeniaua првкованваго кь скал Прометея и за-

каюченвыхъ подъ зеилею титановъ.

Идея BcecBtTHaro, воздушнаго океана дав позднтйюихъ вв-

дусовъ, позабывшихъ коренной СЕЫСЛЪ вета•оры, ивпеь съ

веикип водами, омывающип зеивую поверхность. Все, что

шрежае сочеталось въ вхъ y6tzaeBiaxb съ вебеснывъ иорев•,

BnoeatETBiB было перенесено на море нижнее, зеввое, и

руна первовачиьно владыка веба, волучпъзва.

gegie бога зивыхъ водъ 3). Та-же судьба постигаетъ а

1) Щаповъ, стат. 13-я, 13.— г) Я. Гримиъ (О. Myth., 777) уп-

вываетъ ив подобное—же повтрье у яповцевъ; при seneTpzceuiz

3)

ови говоутъ: „овать ворочается вить подъ нашею аепеоа.—

Die GOtterwelt. 33, 58.