172

п зеввые влючи, язычники пареме стап Мрацатьса въ

эти» поспдвивъ съ вросьбап о BPITiI дождя — обычай,

до еихъ порь въ псев троетовародьа. Въ

бопытной вставв%, сдМзввой древвииъ переводчивовъ слова

Ботиова (XI вма), сказано: «овь тр*боу сътврв

(жертву приносить) на стоудевьци, дъжиа вскы (ща доща)

отъ вего, забывъ, яко Богъ съ небеее дъждь даеть» 1). Въ

корсунекоњ утвд• симбирской губ. во врепя заеухи богов

мољвыя старухи и дввицы подымаютъ ионы, вдуть въ род.

ниву в начиваютъ рыть воит него ниш; если ииъ удастся

дорыться до новато веточника, то это втрвый знакъ,

что въ скоромь времени дождь оросить зеваю 2). Въ воро-

невской губ. въ день старики и старухи ходдтъ

съ образами и свщенникомъ на хобныя поля, и таиъ у вам—

даго колодца иужатъ иоаебны 3); въ другвхъ ry6epBiaxb

совершаютъ молебны на студевцахъ въ весеннш Юрьевъ

день 4). Чехи въ засушливые годы ходятъ ва D0k“0HeBie въ

источника» и молятся о дожп 5). У кельтовъ быдо въ

почерпать воду изъ свящеввыхъ вринвцъ и попить

ею камни, взъ которыхъ сложень копдецъ, дабы небо одож•

3).

дило землю

И славяне, в германцы съ 06HBaBieIb водою сндвваютъ

мысль о вызов• дождя. У сербовъ обрадъ этотъ, по овиеајю

В. Карадоча, совершается такъ: Псколько двушекъ,

время Птней засухи, ходатъ по селу, поютъ в что-

бы пошелъ дождь («да удари киша»). Одна изъ нихъ свипетъ

съ себя одежду и голая обвязывается различвыин травави и

цвјтаии, такъ что взъ-за нихъ совспъ ве видать ев наготы:

она называется додола. Зат*иъ дввушкв деревев-

1) ивв. АК Н., 310.—

2) Газета -мосввви 1867, 8.—

3) Во.

ров. Г. В. 1851, 10.—

Сахвров., 11, 23.—

ь) Гроиввнъ, 49.—

3) П. Myth., 561—2.