149

и. XlX 1). Греки и римлнне дорого ц%ниаи внтарь, какъ

средство отъ боЛзвей и носил его въ амулетахъ.

въ иатырь•каинт не 603te, какъ заимствованное у

грековъ Ha3BaHie антара р%шительно н•втъ ocH0BaHii. PyccEia

продныя соединяютъ съ алатыремъ u0HRTie чудес-

ваго «вевтдоиагов 2) каина, и виго ни въ памятникахъ, ни

въ говорахъ янтарь не называется этииъ ииевиъ.

Ееи бы даже быдо доказано сродство русск. адатырь съ

гр. +,i6xrpov, и тогда выводы должны опираться на пер•

воначаљноиъ, основномъ общаго для нихъ корня;

означаетъ собственно—свмозарный,

eleetrum appellatnm quoniam} sol vocitatus sit 3).

Стихъ о голубиной кнвг•, въ одноиъ взъ иногихъ своихъ ва-

piaBT0Bb, говорить: среди иоря синяго ожить датырь.камень;

Идутъ морю иного корабельщиковъ,

У того ввиня останавливаются;

Ови берутъ много съ него снадобья,

Посыпютъ по всему свћту 63аому.

Надеждивъ приводить это MtCT0, какъ YkaaaHie на торговлю

arraperb; мы же дуиаиъ, что означенные стихи заключа-

отъ въ ee6t тотъ•же смыслъ, что и стихи о рмахъ, теку-

цихъ изъ•подъ биаго алатырь-камня «всему Mipy на исцме•

Iie»; снадобьеиъ народъ называетъ Пкарство 4).

1) Griech. Myth. Преллера, 1, 341—-2; сравни съ о

2) Заговоръ

плотыхъ и бридјантовыхъ длезахъ богиви Зори.—

ва иорв-на 0BiBHt есть (увлъ-горшчъ камень алатырь, ником ъ

— Griech. Myth., 1, 342; П, 177.—

вевВдоиоИ'—Сахаров., 1. 31.

е) У береговъ Ледовитаго моря куски янтаря называютсн мор

е кв м ъ авдопомъ;ьно ваиъ неизв•стно, чтобы на Руси соединял

еъ ввив цзаебвыя свойства и чтобы носиии ихъ въ ладонвахъ.

еще меное удачное, предлагаетъ г. Гудвевъ (Библ

џя Чт 1848, Х, 113): во его алатырь—ајебадтръ (греч.

ПаР<втро;, в•вм. nIabaster-Btein, Фрав. albntre); во в съ