167

мропввпа; рададс.ь въ дощевыхъ тучахъ 1), овь пред-

етавлвлеа пппющиъ въ вопахъ воздушваго океана, и по-

тому вазывиеа владыкою небесвыхъ водъ ип иорскииъ

цар эпъ. Сюи•етное yoorpe6HHie этихъ риичвыхъ иевъ,

выроющпъ развыв еторовы одного в тогъве aueBia при-

эпоху 3a6BeHia исходвыхъ пунктовъ певчесваго

—ptBiB посаужвло въ np13HuiD отдмьныхъ божествен-

выхъ Ираивъ: единое божество раздробилось ва два савосто.

итиьвыхъ лица, и радовъ съ Зевсоиъ (Перуноиъ) подвиса

П“йдовъ (Моревой царь), которому, ивдуа ykaneio при-

емвваго епу иие.ни, приписана впсть надъ всПи водив,

еиывающвии пространную зепш. Сопровождающими его вих-

рип богъ-гроповвикъ тате бороздить (вивуетъ) рви и

ИРА, и вебо. Подобно тому, какъ

Перувъ (=Агнв) переходить въ божество огня и опредмаетъ

вультъ этой стихји, такъ Перувъ д переходить въ

маетвтела порей, рМъ, источниовъ, и визст% съ ттвъ воз-

инетъ nouozegie этвиъ поспдниъ. Мы уже знаешь, что

upcxoneBie пинаго огня приписывалось нашими предкавв

Ягу грзъ, который послалъ ва землю небесное шия въ вв-

В визривутой B0iBir, точно также и вода бып его сващен•

инвъ даровъ, проптыиъ съ высоваго неба на низменное жи•

лице спертвыхъ въ вип дождя. Падая долу, заставна при-

бывать воды источвввовъ и производя новые ручьи, дождь

етиъ разиатрпаться, лакъ тотъ первоначиьный иевевтъ,

взъ котораго еоздапсь вс• зеивыя водохранилища. По рус-

аову DPHi», когда Богъ сотворилъ землю и вздувал на-

тлить ее иоряти, озераии, рвами и ваючап, тогда овь

s ) Савсврвтт вввываетъ Ивдру Агвв сынами водъ=бпввецами,

рдеввыии въ дождевой туча (Ч. О. И. и Д. 1866, IY, 240). Въ

—тихъ свивахъ ровдветса въ бочо (ие•

тучи), пиваощеИ по ш.ровову вор».