165

в ев девоввчвепхъ спъ, въ ввиъ водворяются ио, бее

впје и веправда. Тогда божество навазуетъ гр•шную землю

вотопо.ъ, очищаетъ ее въ шумныхъ потокахъ дожде1 и ве-

ниаго раиива р•въ, разрушает ъ старый, одрахЛь

въ 3BIHie Вицы MiPb, который гибнетъ среди всеобща-

то наводвевјя и пожара (т. е. въ дождевыхъ ливняхъ и грош.

пвъ ппвеви) и возрождается въ новой краст, вакъ царство

Пчваго блажеветва (=благодатное пто). Тавииъ образоиъ

в пы о c0TB0FBiB Hipa, его и вселенскоиъ потопт

еуть раиичныя картины весенвяго 06HoueHiH

прирды, вовникийа изъ живописвыхъ мета-

ирь древнМшаго азына. Во всмъ этихъ великихъ

въ HTOPiB дано ygaeTie исполинскимъ кита»,

пкъ врдставитеаяиъ гропоносвыхъ тучъ. На ихъ хребтахъ

утирщева стданнав богами земля; съ ихъ

ираздмьво связаны и о потопћ и мыиь о граду-

цепь вселенной. Киты эти дежатъ въ огненной

ptzt (т. е. въ дождевыхъ потокахъ, ппиен•вющихъ

п), ввтаются райскою пищею и залегаютъ собою

иодзевные кочв («upc;ia оконцы»), изъ открытыхъ от-

которыхъ подымаютса воды потопа: это —

дождевые источники, занюченные въ облачныхъ горахъ, ко-

торе иоздн*е были отождествлены съ обыкновенными род-

пинии, бьющиии изъ н•дръ зени 1). Послдняя подробность

вита-рнбу съ певчески» зи%емъ

р), о иоторвъ стихъ о голубиной квиг• разепзываетъ,

что онъ, двигаясь подъ землею, роетъ отдушины и пропуща-

еть ручьи и проточины, ptn и мадии студевые: «куда

зв*рь пройдетъ—туда ключь кипитъ» (см. м. ХХ). По любо-

1) по ввдвИевову Вишну воплощался въ рыбу, чтобы

свасти отъ потопа избраввую чету аюдей.