429

иетовыа царевны указываютъ въ вей существо сти-

xiiBW, это — Tt пляски, которыя довын• видеть народъ въ

илет•Ё вихрей, несущихъ H"kia обпи и волнующихъ моря

ptn, подъ звуки грозовой иузыви.

Во вс*хъ указанныхъ сказка о спящеиъ

оваиеневномъ царств• выражаетъ одну идею: 3BMHii

совь природы в ея, весеннее когда

Зеила ветреть въ бракъ съ просвттпвшяиъ Не-

— съ богоиъ-громовникоиъ, орошающииъ ее

боиъ, призе

шодоносвыиъ сменеиъ дождя, или когда тотъ-же гроиов-

икъ пробуждаетъ кь жизни дождевыя тучи и заключаетъ

Мовную евазь съ прекрасною облачною НИИФОЮ=СЪ богине»

невнихъ грозъ. Оба предстаиејя: мать-сыра земля, кор-

плица смертныхъ, и богвна-гроиовнида, творящая зиные

уран, соединяютса въ народныхъ въ единоиъ

“paat певческой красавицы; объ этоиъ уже достаточно бы-

говорено прежде. Поспдоватељная ситна Пта и зимы

невви%нный законъ, ничтиъ неотвратимый приговоръ

судьбы, и потову при самоиъ p0ZAeBiI певческой красави-

цы (т. е. при начав весны) уже дается npeAuaHHie, что

ова во цвм•в пинаго paBBITiR заснетъ долгииъ непробудны•ъ

евоиъ и будетъ покоиться до ттхъ поръ, дока ве наступить

чаеъ B36aueHiH (т. е. новая весна). это вепре-

Овно должно исполниться; отклонить то, что требуется

естественными законами, невозможно. 3“Bii сонь или зим-

вна сиерть природы уподоблаютса 0kaueHtBi»•, потому что

опинваа морозоиъ земля тверд•етъ, кань ваиевь, и еавык

тучи, охваченвыя стужею, не даютъ боЛе доща в также

претавлаются застывшими, окаменмыии. Посп б*шеныхъ

пасокъ, вакиъ предаются облачныя Ввы и грозовые духи

въ ив небеснаго чертога, во время бурныхъ осевнвхъ авв-

вей —они ц•пекњютъ подъ холодны» зииы и не