439

Пдноиъ во же амномъ TepeIt евдитъ доб.

рый иолоаецъ — заточень во невод т, заковавъ въ

77 за 77 дверей, а двери заперты семиде-

сатью семью замкдии, семи десятью (семью) крю-

ив» 1). Приведенные заговоры открываютъ дередъ нами

плый рядъ ииеическихъ собираясь на войну,

ратный чедов%въ обращается съ мольбами о защит•в и помощи

кь богин#громовницз ваи кь побдоносноиу Перуну, облада-

теш меча.кдадевца и воронаго коня (=быстро•

јетаой тучи); заговоръ изображаетъ его отцемъ (создателеиъ)

веакаго opyTia металличесваго и каменнаго, и даетъ ему на.

3HBie пастуха — Ha3BaHie, въ т±сноиъ смысл1; означающее

иадыку небесныхъ стадъ, а въ болте широкомъ — пастыра

ирода, военачальника, вождя. Но иечь-наденецъ и вся бога-

тырена Збруа дежатъ сокрытые въ кладовыхъ облачваго зйм-

п (Пднаго дома вли терема), за крмкими стзнаии и запо-

рив; саиъ добрый молодецъ— громовникъ (иди ви1;сто его—

огненный змМ, демонъ бурныхъ грозъ) сидитъ окованныи въ

ТЕМОЙ HeB03t въ эти оковы напгаются зимни-

п холодами, которые замыкаютъ дождевые источники и П-

п»тъ небо жеЛзнымъ; подъ B“iaaien означенваго B033ptHia

теииыа сплошныя тучи зимы стали представляться темни.

цею заключеннаго въ вихъ громовержца. Силою заговорнаго

Иова заклинатель вызываетъ Перуна возстать отъ беадН•

CTBiz, разрушить обдачвые затворы, взяться за и

воразвть враждебныя рати (первоначально: подчища демо•

вовъ). Кь неиу.же, какъ творцу обовваго напитка, обраща-

теа и съ мольбами наслать въ сердце д{вицы горячую аю-

Старинные апокрв•ы сообщаютъ суевТрнын eBMeHiB о

ордахъ, изъ которыхъ точатся paiCEiH р%ки ИОЛОЕОМЪ, пе-

1) Сахаров., 1, 18, 22—26, 29.