432

свовхъ Псахъ онъ видиъ, какъ BtTepb, качаа

деревья, обвитыа ползучии травами, тёръ тверды\ оукъ

о сухую јану, и отъ этого Tpeaia рождиса огонь. Почти

у встхъ индоевропейскихъ нардовъ тв обрубки, изъ которыхъ

добывали •живой огонь», принято бьио обкидывать сухи•и чу-

жеядными pacTeHi8IB. Сравнивая означенное aueHie съ Мес-

ной грозою, человткъ узнавал омелу въ иоатеиоевой

стрит, возжигающей дерево-тучу. Омела (пол jemiola,

чешск. jmel, серб. вода, иеп=савекр. a•mala —веи•

пятнанный, чистый, св*тшй) изв%стна въ подъ ин-

неиъ donnerbesen в признается обладающею тМи.же свой-

стваии, чть и springwurzel П. На Руси ей даютъ aanaaie

вихорево гнидо 2); а по сербскому пов»ью, подъ орм-

никоиъ, на которомъ выросла оиела, всегда иожно наитя

съ дорогим ъ каинеиъ на годо"и иного дру-

гихъ сокровищъ 3), чтб съ одной стороны указываегъ и

связь омелы съ кладами, а съ другой роднить ее съ тою

иною травою, которая npuoeH0BeHieBb своииъ всцпяеп

раненныхъ и воскрешаетъ убитыхъ (си. м. ХХ). По свив-

тељству 11nHia, друиды считали омелу на дубахъ за даръ,

ниспосланный съ веба, и за нееоинмный анакъ, что деревьа

эти избраны богами; они дупла, что омела родится ве отъ

спянъ, а отъ помета диких ъ го дубей и дроздовъ, т.

е. отъ искръ, роняиыхъ грозовыии птицам

(сравни съ вышеуказанаыиъ yuu060HieIb B0iHii пибту

обпчныхъ 636). Любопытно, что въ Нидерпциъ

чужеядныа называютса maertakken и служатъ

ynHHieMb, что тацъ, гдв они выросли, садить отдыхать

(пры), во врем принта своего изъ страш

По EHtaiD галловъ, питье, приготовлеввн изъовеш,

3) Сра.

1) Die G0ttecwelt, 206.—

8) Топов. сов. , 1, 1250.—

рјечвик, 352