НАЧА ЧЬНтЯ СТЛДИЯ РАЗВИТИЯ счПТА
21
сотни в данном числе, были различно,ч формы. В. период владыче-
ства инков (XI—XVI вв. н. э.) при помощи таких квипу «записы-
вались» настоящие бухгалтерские отчёты. Такие рерёвки с узел-
ками служили только для записи чисел 1). Для производства ариф-
метических операций употреблялись камешки или зёрна маиса.
Однако число на этой стадии не воспринималось как тб
общее, что имеют между собой все равночисленные совокуп-
ности. Тогда просто удовлетворялись констатированием равно-
численности.
В тех случаях, когда сосчитываемая совокупность содержала
небольшое количество предметов 20), обычно выбиралась не-
которая определённая совокупность из множества совокупностей,
имеющих одинаковое число предметов, и про остальнце совокуп-
ности этого множества говорили, что в них столько же предметов,
сколько в этой выбранной- Например, чтобы выразить, что в не-
которой совокупности пять предметов, говорили, что в ней
столько же предметов, сколько пальцев н? руке. Об щ ее свой-
ство всек равночисленных конечных множеств — число — выража-
лось через свойство «особенного» множества, некоторого вы- ,
бранного частного множества из этой совокупности. Интересно, что
у племён, стоящих на отмеченной стадии развития, применяется
тот же приём для образования и других понятий. Так, у тасманий-
цев не было слов для обозначения общих понятий вроде твёрдый,
горячий, холодный, круглый и т. д. Для обозначения твёрдости
они говорили «как камень», чтобы выразить, что предмет круглый,
говорили «как луна» или «как шар». То же имело место и для
обозначения цветов- На этой стадии нет и таких общих понятий,
как дерево или рыба, но ёуществуют отдельные слова для обо-
значения каждого вида рыб или деревьев.
Итак, эта фаза в истории вознкновения отвлечённых чисел
характеризуется изображением сосчитываемых множеств при по-
мощи частей тела, особенно пальцев рук и ног, палочек, узлов
верёвки и т. д. Несмотря на крайнюю примитивность этого спо-
соба изображения, он сыграл исключительную роль в развитии
понятия числа. Действительно, существенной стороной этого приёма
является то, что в нём мы имеем способ изображения всех
1) Геродот следуюјцим образом описывает распоряжепие Дария, данное
им ионийцам после переправы через реку • Истр во втиэмя предпринятого
им похода па скифов (VI в. до н. э.): «После этого царь завязал на ремне
шестьдесят узлов, позвал на совещание всех ионийских тиранов и сказал им:
„„прежде высказанное мною решение относительно моста, ионийцы, я от-
меняю; теперь возьмите этот ремень и поступите так: начиная как раз
с того времени, когда я пойлу на скифов, развязывайте на ремне каждый
день по одному узлу; если бы за этот промежуток времени я не явился бы
мазал и миновало бы число дней, обозначенное узлами, плывите обратно
на родину; а до той норы оберегайте мост, приложите всяческое старание
к защите его и сохранению в целости“».