96

П xzt таб ееоб тоб футо;, xat (пространной

Еђхђ EtG тб Хо зае Zpxav— КО“... и-

таЕи6аа€ lTtt ЕЪхђ i7tt 1tPOTtBTOG

ау&рбхои ?ООЕШ;.....

водичеству своихъ по-исповвдвыхъ иодитвъ, этотъ ивводъ,

какъ очевидно, весьма малымъ уступаетъ редаыји основноИ;

что же касается до харавтера втихъ молитвъ, то въ втомъ

между виия существенная разница; ва

первыхъ трехъ модитвъ, воторыя имвли нвсто и въ основной

остыьвыя иозитвы составляютъ вось

въ Постниковъ уставь всповвди. Какая имевво ио своему со-

первая изъ втихъ посйдвихъ, — овред%лить недьвн

въ виду того, что она не дописана въ рукописи; есть

предполагать, что это — одна изъ разрвшитедьвыхъ по смерти

молитвъ, съ которою им•еиъ встр•Ьтитьсн 29). Другая

ивъ этихъ иолитвъ встр%чаетсн и въ основной во

здвсь она имветея въ тоиъ несравненно ббдьшемъ яввод• 30)

въ вакоиъ она обыкновенно приводится въ греческомъ номока-

вонь Малисы и правтивоввлась въ древне руссвоиъ испов•д-

вонь чивв. Что же касается до послвднихъ двухъ молитвъ, то,

вавъ доводят до нашего cBtOHiH поставлеввыя надъ ними

џн нихъ инвдось въ старинной гречесвой практик

%особое cneniaXbHoe сюда же овВ внесены, ввроятно,

вавъ ввиВна мохитвы, ии%ющейся въ основной редавхји и на-

звачевной џн paaptnreHiR отъ Твиъ не ueHte, вив-

ств со вс%ми в(юбще • предыдущими молитвами, онв повиваются

именно по-исповвдныии, потому что только посв нихъ въ рва-

сматриваеиомъ уотавв читается: «и тотчасъ (по молитвы)

вовставить его (духовникъ испов%днива) и сядут•ь вМс“, и ду-

ховвикъ наставиетъ и поучаеть его» ... 31). Что такая поста-

вовва свидьтельствуетъ о неотчетдивонъ

составныхъ частей въ разсматриввеноиъ чин%, — это, кажется,

и) Сборв:, РКП. XVI в. Паривсв. Најон. библ (du fonds) 1318,

ф. 06.—54.

и) см. т. Ш, и. II[, труп. VI.

п) Тоже самое, впрочемъ, вадо свазать и относительно молитвы,

СО евё;,. б тф хрфђхп

31) Цит. рви. Царив. Нашов. 1818, р. об.