96
П xzt таб ееоб тоб футо;, xat (пространной
Еђхђ EtG тб Хо зае Zpxav— КО“... и-
таЕи6аа€ lTtt ЕЪхђ i7tt 1tPOTtBTOG
ау&рбхои ?ООЕШ;.....
водичеству своихъ по-исповвдвыхъ иодитвъ, этотъ ивводъ,
какъ очевидно, весьма малымъ уступаетъ редаыји основноИ;
что же касается до харавтера втихъ молитвъ, то въ втомъ
между виия существенная разница; ва
первыхъ трехъ модитвъ, воторыя имвли нвсто и въ основной
остыьвыя иозитвы составляютъ вось
въ Постниковъ уставь всповвди. Какая имевво ио своему со-
первая изъ втихъ посйдвихъ, — овред%лить недьвн
въ виду того, что она не дописана въ рукописи; есть
предполагать, что это — одна изъ разрвшитедьвыхъ по смерти
молитвъ, съ которою им•еиъ встр•Ьтитьсн 29). Другая
ивъ этихъ иолитвъ встр%чаетсн и въ основной во
здвсь она имветея въ тоиъ несравненно ббдьшемъ яввод• 30)
въ вакоиъ она обыкновенно приводится въ греческомъ номока-
вонь Малисы и правтивоввлась въ древне руссвоиъ испов•д-
вонь чивв. Что же касается до послвднихъ двухъ молитвъ, то,
вавъ доводят до нашего cBtOHiH поставлеввыя надъ ними
џн нихъ инвдось въ старинной гречесвой практик
%особое cneniaXbHoe сюда же овВ внесены, ввроятно,
вавъ ввиВна мохитвы, ии%ющейся въ основной редавхји и на-
звачевной џн paaptnreHiR отъ Твиъ не ueHte, вив-
ств со вс%ми в(юбще • предыдущими молитвами, онв повиваются
именно по-исповвдныии, потому что только посв нихъ въ рва-
сматриваеиомъ уотавв читается: «и тотчасъ (по молитвы)
вовставить его (духовникъ испов%днива) и сядут•ь вМс“, и ду-
ховвикъ наставиетъ и поучаеть его» ... 31). Что такая поста-
вовва свидьтельствуетъ о неотчетдивонъ
составныхъ частей въ разсматриввеноиъ чин%, — это, кажется,
и) Сборв:, РКП. XVI в. Паривсв. Најон. библ (du fonds) 1318,
ф. 06.—54.
и) см. т. Ш, и. II[, труп. VI.
п) Тоже самое, впрочемъ, вадо свазать и относительно молитвы,
СО евё;,. б тф хрфђхп
31) Цит. рви. Царив. Нашов. 1818, р. об.