124

ихъ два, именно—-одинъ џя MipRHb и священвиковъ, а другой

для apxiepeeBb. перваго чиня обвивается

сгЬдующимъ.— По обычнпиъ вачял'Ь привносятся «Господи по-

милуй» 12 равъ, 50 псалоиъ, иованнные тропари; затЬнъ сл-

дуетъ апостола отъ Такова — гл. У, ст. 10-—16

и eBaB1'exiR отъ Матееа — гд. IX, ст. 9—13; по про-

износилась eBTeHiH, коей:

Etpivn; xzt at)tnpta; таб 606iou тоб еваб (EEtva;); таб

оиухорчнуае ађхф те xzt fwtv 7tav те хт ахоб-

зг,у•, •оло; Ь 9'Xdv&ptDitoq ВЕЬ; ;opiantze tp61tav ута-

vo[a;». — По возгласъ, спдовавшемъ за священвивъ

чятадъ иодитву — «КОРЕ 6 ее; оштчр(а€ то) ;оПOИ сои . »

(см. въ современномъ руссвоиъ чинј) и обращался въ испо-

тьднику съ предъ-исповвдвыиъ особой По

испов•Ьди, которая, судн по вопросаиъ, должна быть обстоятель-

ною, сдвдовало YBjtuaHie исповвдняку, издагаемое авторомъ въ

двухъ видахъ, и, навонепъ, священникъ читаль молитвы: «Кфев

Ь l7tt аохпр(а; тоб Eobiau оси, 6 тф IIbtpt.p xat 3t6pvn»

я (Е р а) «КЬрее 'Inaa6 Хреатё, ra тоб 9E00 футо;, поеду

nt 88). Въ такомъ вид%, по автора, исповћдь

доджна совершаться вакъ џя MipHHb, тавъ и џя священвиковъ;

относитезьно посд%днихъ двлается только то особенное за“.

что духовникъ должевъ исповвдывать священника въ под-

ноиъ 87). При apxiepehck0i испов%ди авторъ предпог

лагаетъ предъ- исповћдной составь uocztA0BaHiR тотъ же, что

и вообще при исиовћди всяКихъ лицъ, заиТтивъ только, что,

являясь на испов•Ьдь, apxiepeh слагаеть съ себн омоыръ и мо-

дитвою вручаетъ духовнику власть вявњть его и рвшить; ду-

ховникъ же съ своей стороны цтдуетъ у apxiepeH правую

руку и принимаетъ отъ него епитрахиль. При самой испо-

вћди, вакъ apxiepett, тавъ в духовникъ — доджны сидТть,

причемъ духовникъ, вакъ cyxiH, садится выше. По исповвда-

духовникъ произносить надъ apxiepeeHb хотя и ивв±ст-

0) •EEqwXornx#wv, РКП. в., библ Аеинскаго унвверс. 85,

(а. з. 1—35 об. Рукопись писана крайне безграмотно, пшена на-

чальнаго листа и предполагаетъ собою боле исправный оригиниъ См.

пријож., отд. 1, 13.

ы) Ibid., ф. И об.