138

czt, но двойственнаго характера,— вменно: «Да поиихуетъ теба

Богъ и отпустить вся и зат%иъ: «Вла-

которою обладаю, разртшаю тебя отъ вс%хъ гр%ховъ тво-

ихъ, каковые ты исповвдалъ мн%, и отъ твхъ, которые не

вспомянуть, да будешь разрјшенъ въ нын•шнемъ и въ буду-

щемъ ввкв». Этою разрвшительвою Формулою и овавчивается

здвсь все исповвди 103).

Что первая изъ этихъ частей относится въ чиву же пспо-

в•Ьдп, въ этошъ не можетъ быть c0MHtBiH. Судя по

ен съ самымъ чиномъ исповвди, она понимапсь ве

иначе, вакъ кь послћдвему, и съ этой стороны

служила въ изввствоиъ род% замвною обширной предъ-испов%дной

части предыдущей редамји. Обращаясь въ самому исповвдноиу

чину, нельзя не отм%тить въ неиъ той характерной п рвзкоИ

особенности, что онъ почти не ваиючаетъ въ ce6t обыкновенно

практиковавшихся ясповвдныхъ молитвъ. Правда, и въ вемъ

допущена одна тавая молитва, но допущена—вавъ-бы мимохо-

домъ и не въ по-исповвдной части, го обывновенно она упо-

треблялась на Востовв. Съ этой стороны настоящее чинопосл-

дован(е представляетъ рвзвое o•rntiie отъ всјхъ другихъ чи •

новь, разсиотр%нныхъ нами выше. Говоря же вообще объ етомъ

чинт, мы должны сказать, что на немъ еще заиттнве соды

католическаго вдвсь—не тольКо въ привне-

во и въ самомъ обрав•В paaptmeuiR. Обищаж вон-

этого чина, съ его на двј само-

стонтиьнын части, говорить тоже самое.

III. Посл%дняя ивввстная намъ въ с.ерј чиновъ

разсматриваемой вто —

чивъ съ HaxnacaHieMb

«Т а Ее G а Ь у е Еф, Е хау •tbv

т ' О. По включитејьно, здвсь

начадо вообще тоже, что и въ первой Заммъ священ-

никъ читаль молитву — «КОРЕ 5 ђру, б тф ПЕТРф xat

Сбруи . вслвдъ за которою въ чин•Ь приводптся—съ надписа-

а Х). Ь 5 хћ[уц

молитва, судн по ея не обязатедьввя для ц'Ьзьвости

tIBHonocaM0B8HiH. По молитвв саиъ произносилъ 103

ЕЬхаХ6т. (отрывовъ), перг. рвп. (XIV в.), библ. Vaticanae E 2111,

озХ. 29—40. Си. прилож., отд. 1, 17.