143

мя гречесвой практики рвдво кто изъ исповвдниковъ оставался

безъ и что џя отъ посдвдней: весьма не-

рыко полагалась цитуеиая въ настоящеиъ случав молитва, иы

вправгЬ думать, что имвемъ зд%сь Д'Ьдо съ исповвдью дополни-

тельной, практиковавшейся по епитииДи. по-

ваннный характеръ излагаемой здвсь Формулы, кань нельзя 60-

Пе, соотвттствуетъ тавому пмевно, а не другому

даннаго чина 108).

П. Съ «О ёЕауХауђаеш; трбхо;»—

содержитъ туже испов%дную формулу, составленную крайне ис-

вусственно и вавдючающую въ себ'В скор“ — отвлеченное обо-

3pBHie грвховности, чьиъ исповвдь кающагосн отъ чистаго серд-

ца. По np0B3HeceHiH такой Формулы, говорится въ цаиятникт,—

«iepeh, возложивъ руку на годову исповвдавшагося, произносить

молитву» ; посдвднею здтсь служить разрвшительнан Формула, кь

которой присоединены еще три съ uawncaBiRMII «Еђхђ П Х 7),

тоб арореаьхоб» и «Л бое G то у

и одна безъ всяваго HaMjncaHiR (Etta E7XEbXEtn...) 109). Вев эти

Формулы отличаются составлены чисто

въ ватолическомъ духв и уже изввстны въ русской печати 110).

Въ одиоиъ изъ относящихся сюда памятниковъ, по раарвшитехь-

выхъ Формулахъ, содуетъ еще другая Формула исповјди безъ

венкаго боле кратная по своему но

столь же искусственнан по 111). — Что отмвчаеиы\

адвсь памятнпкъ, несомнвнно, понимался чиномъ исповвди, это

ясно безъ всякихъ k0MMeHTapieBb изъ присоединяемыхъ сюда

разрвшптедьныхъ Формуль ; во чтобы онъ употреблялся именно

на BOCTOR'h, съ этииъ полжительно недьз.т согласиться. Всецшо

zaT0JBtieckit характеръ приведенныхъ адвсь раврВшитиьныхъ

•ормулъ, и вмвстј съ ттиъ чрезмврная искусственность той ис-

ЕђхоХ6у, рвп. XIV —ХУ в., Парижск. Најон. библ. (du fonds)

324 ф. Т1—203. См, прилож., отд. 1, Х Ш.

Сборн., РКП. библ. Vaticanae, 1122, ф. (безъ надписа-

рви. Святогробсв. бибд., 257—267 : Си. призов., отд. 1,

21.

• 110) Си. въ вв. проф. Н. С. вопросу о тайной испов•Ьди

Е духовникахъ въ Восточноа церкви». Яросаавдь, стр.

111) РЕД библ. Vaticanae, 2111, loc. cit.