132
Это съ одной стороны,
— вызыв•.илъ вопросъ,
какое же именно инфетъ указываемая молитва,—вначе-
Hie ли разрвшительной, иди простаго обуслов-
диваетъ дјйствитиьное предшествующей ей разрвши-
тельной Формулы только въ свяы съ нею самою? Съ другоИ,—
оно свидвтедьствуетъ о неунфренности составителя въ совершаю-
щемъ уже изложенной имъ разрјшитиьной Формулы.
Очень естественно, добавишь во всему сказанному, что ети то
укааываемые нами BHYTpeHHie недостатки даннаго испов%днаго
чина, въ связи съ довольно вћроятнымъ западво.гречесвииъ его
и были гдавиымъ ocH0BaHieMb,
— почему гре-
духовнпки всегда надо пользовались этимъ чиномъ
хотя онъ еще въ XVII в. онъ получил мфсто въ o..m.lia“b-
ной ихъ печатной богослужебной книгЬ —
Что у грековъ, сверхъ разсмотуьвныхъ нами группъ
испов%дныхъ чиновъ, Ойствитедьно, существовали еще тЬже
чины, несомнљнно, составленные на Западт, — въ
этого, отчасти выше указаннаго Факта (см. ред. 1), — преџага-
еиъ дагЬе историво-библп)гра.ическое 060gptHie тавихъ
чивовъ, извећстныхъ намъ исключительно по рукописямъ.
1. «'Axaiou&ta которомъ,
пост начальваго возгласа «Благословень Богъ нашъ», сдјдо-
«Господи помилуй» 40 разъ и «Агвецъ
взеиляИ грјхи Mipa»
— трижды. Затвмъ, поклонясь (предъ св.
трапезою), произносвдъ католическую съ
обычнымъ 06panxeHieMb Богу, Богородицв, небеснымъ силаиъ
п вс±мъ свнтымъ За слвдовааа ekTeHiH, го
ными были: «О и 0Toyr:xeHin и
раба (имя реп); Да даруетъ ему Господь
Богъ ocTaBzeBie гр%ховъ и npecTynzeHih. Не хотяй
смерти грвшнива, но обратися и жити ему». Затвиъ священнякъ
становился вм•ЬстВ съ кающимся по правую сторону адтарн, про.
износидъ 50-й псадонъ и покаянные тропари, тотчасъ за кото-
рыми читался цвдый рядъ модитвъ поочередно съ псалмами,—
это: мод. «Господи Боже нашъ, иже прорвомъ твоимъ Наеаномъ
покаявшуся Давиду о; — псах. 25 и мод, «Господи Боже спа-
ceHiH нашего... , прикдонивый небеса...»; (псаломъ, втроятно, по
недосмотру писца, продущенъ) мол. (третьн) «Отче Господи, нв
предаждь раба твоего въ руки г, псах. 102 и мох.