154

боме кавъ «attnatG Ир Пёои; xat тфу акшрхеоу тоб

же paapBureHiR усвоивлетсн только вратвоИ

разр%шитеаьвой wpuyn, рекомендуемой Никодимомъ 123).— Одна-

ко, эти выводы иМютъ не всей Греческой церкви

вообще.—Въ Елдадсвой церкви въ данномъ случав смотрятъ на

дшо еще вначе. По (HEt+ и! erxptou

tep* 2uv6Eau 'EXXE0G) вниги, составленной Да-

н1илоиъ Георгопулоиъ, подъ вага. 'Av&oXoyta переёхаиаа

l7tt TEiettG }Luotnptov

ёр&оБ6Еои ё едивствевное paaptn.reHie по

испов±ди, приводится оиухшр п тех Й т

61totzv EtG xbv

КОРЕ 'Iw06 Хрютё 6 iyov, 6 тф xzt •:tbpyn Ей ЕЕ-

xpbov...», т.е. одна изъ указываемыхъ и iepou. Ниводииомъ 12').

Сообразно со всвмъ этпиъ, произнося общее cyzxeaie о совре-

иенвой практикв Греческой церкви въ

ной, важн•ЬйшеИ части испов±дааго nocBA0BBHiR, мы будеиъ

правы, когда скажеиъ: въ виду только что помяну-

таго руководства Еиадсвой церкви, при couocmueuia его съ

Кароћоучтфшу-оиъ Никодима — данная практика различна не

тодьво съ чисто вн6швеИ стороны, во и по существу; въ виду же

еюда HacNBzeBiR въ 'ЕЕорХопт±реау-В Никодима,

ваятомъ саио въ практика формально допускаетъ въ

настоящеиъ случав равнообр* по враИвей pB3B006paaie

внфшнее; ввконецъ, при Никодимовсваго витав.

xeBik съ ивпов•двыиъ чиномъ, печатающимся въ

же — мы доджны сказать, сверхъ того, что

занимающая нвсъ практика отапчается неопредвленностью и съ

внутренней стороны. Однако, вадо добавить, при вс.еиъ такомъ

1”) Недьвя, однако, не зайтить, что въ въ настоящей

формуй самъ же Никодимъ разсуждаетъ: «'АухзП xzl Ь тф

Ире, stBk Ту Д-

заутЬухшу, блоду Ь вк tp.3k

xml ВОВ), тђу Ту [ИП'ТОузту, тобиу

ibray• хае тоОтау dvog;ayy ьиттю[ц• зђхф

кувиькиихђ хт аиухчђовц, Btvn

•ђ • Ау[ои Пузфтк , фузумђ Ь

(Ibid. ввХ. 92—03).

1”) ГвтруахаЈХ“ 'Av&oXorla, ed. 4. • А&пу. lH, авХ 157,

S Ы. При отомъ нельза не зам±твть что вообще pascyzxezia о т. nozaaHi1,

им±юпјяся въ настоящей внят±, составлены исмючитиьпо подъ руво-

водспоиъ Корхоупт*оу-а Ниходиа (См. 126).