163

это несмотря на свое общее 3auaBie, скорве пред-

назначядось дан монаховъ. По вв•шнему строю и

отчасти по единственное изъ всјхъ ивввстныхъ

намъ подобнаго рода греческихъ которое подходить

подъ тить русскихъ Согласно этому, по своей

структур•ћ, оно представляетъ рядъ отдјдьныхъ сти-

ховъ, упоминающихъ, — каждый о нвсвольвихъ гр•хахъ вмВстВ.

здвсь, вакъ и вообще въ памятнивахъ подобнаго рода,

раеположены безъ опредвденвой системы и обнимаются по пре-

имуществу грвхами аскетичесвими. Въ частности аось испо-

втдникъ долженъ говорить, что онъ — не любить Бога, кань

должно, не благодаришь Бога за Его 6xar•o$HHiR, не слушадъ

службы со и пр.; изъ грЈховъ упо-

иинаютсн какъ.то: «ввровадъ въ сны, занимался

чарод%йствомъ, носиль амулеты, прокдинадъ души уиершихъ ;

похулить день, дождь, ввтеръ, работалъ въ дни воскресные и

и пр. 135). — Это, — самое поновле-

Hie, о котороиъ выше вамТчено, что оно оставлено духовникоиъ

НиКифороиъ Пасхалевсоиъ.

г) пространное по ввјшнеиу

во со стороны весьма бздное въ перечня

вонкретныхъ грвховъ. ВзауЬнъ посдвднихъ, составитедь стре-

мится изложить возможно законченный цивдъ

грђховъ. Строго преспдун такую Ц'Ьль, данное n0H0BxeHie отли-

чается, посему, особенною искуственностью своего nocTpoeHia.

Сообразно съ этимъ, все оно симметрично раздвлево на 10 от-

дмовъ, при чемъ каждый изъ нахъ толкуетъ о гр%ховности

вающагося примввитеаъно только въ изв%стноиу ocH0BBEio

а именно: 1) въ нерадыи по и рувоводству 12 членовъ

Символа ввры; 2) въ недостаточной й недостойной молитвВ при-

Мнительно семи молитвы Господней ; З) въ

дьлахъ противь семи даровъ Святаго Духа; 4) въ трехъ

— ввры, надежды и любви; б) въ на-

основныхъ доброд%тедей

двухъ евангельскихъ заповвдей любви

— въ Богу и

ближнимъ; 6) въ HeucnozgeHia четырехъ всеобщихъ добродвтелей

— 6zaI'opaayuiR, твердости, справеџивости и мудрости; 7) въ

Номоваи., РЕП. библ Аеовсваго Пантелейм. монаст., 317.