177

указанными наии выше, мы находииъ зд%сь очень мио. Кь

числу пвовыхъ между ирочииъ относятся—вомиебство съ цвдью

0TkpblTia владовъ, неподобающее yu0Tpe6aeHie Свящ.

Eakb-T0—YD0Tpe6aeaie его на см%хъ, ва аму-

деты, и т. п.; игра въ карты по праздничнымъ дннмъ и игра

въ вости; YB0Tpe6zeHie румянь, мазей и мускуса (духовъ) съ

бхудною цвдью; посредничество между влюбленными, вакъ «то—

передача любовныхъ писемъ и подарвовъ и пр.;

производство Фальшивыхъ денегъ, перестановка знаковъ на по-

днхъ, 06peueHeHie излишнею работою наемныхъ работниковъ,

взяточничество на судВ, й пр. Не представдня что либо выда-

ющееся со стороны номенклатуры частныхъ трактуе-

ные въ общей ихъ совокупности, однако,

— дошвы

быть признаны далеко оставляющими за собою подобнын же

предыдущаго времени. Это достигается зд•Всь тЬиъ,

что вопросы, уже дано понять выше, строго расположены

по привнтой составителемъ систецв (иримвнитедьно въ Десято-

затВмъ, авторъ не увлекается обычныхъ

частныхъ гр%ховъ, заключающихся въ другаго, бопе

общаго, грвха; наконецъ, чтђ особенно важно, занимаясь только

важн%йшими (хирибтерз) и существенными гр%хвии, Никодимъ

въ тоже время сосудоточивветъ свое преимущественно

на т•Ьхъ изъ нихъ, ocTaueHie которыхъ ии±етъ особенно бла-

годиедьное въ жизни общества. Для по-

сдвдннго приводимъ, напр., два такихъ вопроса въ

пятой заповвди: «Быть можетъ, ты не заботишься и не посылаешь

Штей своихъ въ школу, да научатся священной грамиа% иди

хорошему искусству; иди не наставляешь ихъ, да инвютъ страхъ

и прекрасные нравы, кавъ подобаетъ идй не

посылаешь яхъ въ церковь, пли не наказываешь, когда они лгуть,

въ чемъ либо или •еилою заставляешь двтей своихъ вступать

въ бракъ, безъ ихъ zezaHiH•, или препятствуешь быть имъ мо-

нахами, иди же, если они жедаютъ BcTynzeHiR въ бравъ,

ты

Иставдяешь ихъ быть монахами» 166).

Трудъ Никодима, вавъ печатный, не быль въ греческой

исповвди, съ разсиатриваеиой ен стороны, RBzeHieMb совершенно но-

1bid., „Х. 104.