165

только съ тою, хотя и внвшнею, но существенною и постонн-

ною, разницею, что зд•Всь номенклатура грВховъ изложена всегда

въ .орм•В вопросовъ испов%днику отъ лица духовника. Вопрос-

нын статьи присущи р±шительно каждой редав:јй чива данной

139). Въ исключительныхъ случаяхъ, однако, и адвсь,

вмвсто вопросовъ въ строгомъ сиысдв, предлагается духовнику

руководственный очеркъ грвховности приблизительно въ

той же ФормВ, какъ это есть въ различныхъ изводахъ Постни-

кова устава по). Первоначально трактуемый элементъ въ дан-

ныхъ чинахъ представдялъ единичную вопросную статью, пред-

назначенную для вообще ИСПОВ'ЬДНИЕОВЪ и потому

заключавшую въ себђ вопросы, приложимые собственно въ вв-

рующимъ — мирннамъ, причеиъ вопросы по адресу гр%ховъ

женсвихъ не в±дјлялпсь строго отъ вопросовъ по мужскимъ грј-

хамъ. По изввстнымъ намъ памятникамъ такихъ единпчныхъ

статей въ разсматриваемыхъ чинахъ было собственно цвеЬ редак-

отдичныхъ другъ отъ друга не столько сколько

распорядкомъ вопросовъ1И). При такомъ порядк'ћ вещей, вакъ ясно,

въ испов%дныхъ чивахъ дла духовника давалось руководство

кь кающагося сравнительно Общее, такъ какъ оно

игнорировало грђхи въ церковномъ об-

13') составлаетъ только чинъ въ РКП. библ. Vatican.,

15в.

Сюда относятся списки въ рвпп.—11арижск. Нац. бибд. 1152,

ф. 3—28; библ. Аеинскаго универс. (а. е.) 14, овћ. 249 (и въ друг. , срод-

выхъ съ нею по изсйдуеиому нами предмету ркпп.—Сц. выше. цит. Ж) 62);

Святогробсв. библ. 136, ф. об. и печатный чинъ въ греческоиъ

евходойи. Въ первомъ изъ этихъ чиновъ, составитець предлагаетъ въ ру-

воводство духовниву xpaTRiA перечень только шотсквхъ гржовъ, кото-

рыхъ, разсуждаетъ онъ, по правиламъ св. семь или восемь,

это : блудъ, мужеложство, *TopacTAHie, сното-

ложество и xp0BocMTmeHie, восьмымъ же сюда можетъ быть причислено—

y6i1cTB0. Что касается до двухъ списковъ, то въ нихъ тавже

им“тся• подобный перечень паотскихъ гр±ховъ ; но въ нему присоединень

еще перечень, составденный по очевидному руководству Постниковымъ уста.

вонь испов±ди въ пространной его

Одна редак:јя въ РКП. Синод. бибд. 455 и РКП •

библ. Barberini П, въ вотороП находится оригинвлъ современнаго

— которая выючева въ греческомъ оригинал

гречесваго чина, другая

чина, принятато теперь въ Русской церкви.