164

неисиодне:йи заповјдей 8) въ семи

смертнымъ гр%хаиъ ; 9) въ грвхахъ пятыо чувствами внвшмиви

и 10) въ гр•Ьхахъ воторыхъ слјдуетъ

общее 136).

Въ такомъ искусственномъ добаввиъ, данное по-

H0BzeHie едпали когда могло пониматься дзИствительно отвев-

чающииъ вонкретвой исповЈди, и ckopte всего понима-

лось, вакъ умфстное кь этой послдней, на сдучай

aa6BeHiH въ ней кающимся того иди другаго гр%ха.

Въ томъ же саиомъ памятникЈ, въ котороиъ встрвчаетсн

настоящее B0H0BzeHie, имВется еще ItpaTkil его изводъ; въ по-

сл%днеиъ при такой же его структурф вообще, но безъ раздв-

aeHiR на стихи, вающшсн исиовћдуетъ грвхи — противь двухъ

заповвдей о любви, противь противь семи смерт-

ныхъ грвховъ, въ грвхахъ пятью чувствами, противь трехъ

добродфтелей — в%ры, надежды и любви и, наконецъ, противь

духовнаго п реальнаго 137).

Подводн итогъ всјмъ изложеннымъ по

предметаиъ греческихъ n0H0BaeHih, мы имјемъ полное основа-

Hie рвздјдить ихъ со стороны внјшней Формы и внутренняго

на двв 1) n0H0BzeHiH, которын нимало не

заботясь о стройности и систематичностп своего им•В-

ютъ своею задачею представить лишь возможно подробный пе-

речень конкретныхъ грјховъ, и 2) n0H0B.IeHiR, которын, въ про-

тивопохожность первыиъ, преслјдовали исключительно дорндокъ

внвшняго и направлялись въ систематическому очерку

грвховности вообще138). Первыя, есть ocH0BaHie предподагать, прак-

тиковались на саиомъ Востокј, вторыя—же въ предвлахъ Гре-

чесной церкви, соприкасавшихся съ католическимъ MipoMb. Тф

и добавимъ сюда, практиковались едвади не при одной

монашеской исповјди.

Полную параллель чинамъ It-ft группы въ разсматри-

ваеиомъ представляетъ, наконецъ, и 11-я группа,

РЕД. бибд. Vatican. 1122, 36—38.

Ibid., Ф. 06.—40.

1”) Кь первой групп± относятся—первыя три редашји, въ посвд-

ней — четвертая.