219

гречесвоиъ оригиналв (но въ другомъ извод•Ь) она употребиахась

собственно ддж paavBtneHiH отъ а также въ смысл•Ь

разр•шитедьной по смерти; въ поспднемъ добавишь,

мы ваходимъ ее и въ славяно-русскихъ памятникахъ 0).

Не смотря на положенный по разрВшительноИ модитвт

отпустъ, списатехь настоящаго памятника далеко ве ограничи-

ваетъ этииъ B3zozeBie самаго чина. Тотчасъ же по отпуст

%онъ приводить еще (съ HunacaHieMb: «м л тва п ро стити

Владыво... учеников своив в и-

ч ад о») молитву: —

поввдав отпущати грвхи...» Въ мохятвј, между прочяиъ, водно-

свтся MoxeHie о грвховъ «иже въ своеиъ съгр%шидъ

и). Судн по такому вы-

еси (и) ...духовным отце• ве исповТда...»

вось мы им%ешъ Оло съ молитвою разр%шительною

по смерти. Присоединяя ее въ чину исповвди, составитиь не

хотЬлъ аи твиъ ишыиъ рекомендовать ее џя paapmeHiR при

опасно больнаго—умирающаго? Диве слђдуютъ:

1) съ «Ч инъ е п о ванн i ю, ис п о-

мирекое B0H0BzeHie общаго coxepzaHiR и весьма

вратвой , въ которому присоединены затвмъ мо•

— съ обычнымъ и пространной редав-

хитвы

«Господи 1исусе Христе, Сыне Бога живаго, агнче

в пастырю...» и иол. (Ё тому“) «Господь примидостввъ да уще-

дритъ та...» и); 2) съ «Асе [10 R aaHie поп о и»

(по обычномъ начагВ и 50 псах“, произносииыхъ отъ iepea)—

обычно принятое въ древне-русскомъ яспов•вдномъ чивв священ-

ническое B0H0BaeHie, по вотороиъ свааяно: «таже падет ниць.

Отецъ же духовный мозитвы раврвшалвыа. аминь» 46); З) (съ

надпис. «а се n0H0BzeHie въ сущ-

ности д•Ьла тоже самое, чтО и было выше подъ общииъ вадпи.

caHieMb, и) и 4) мод т в В, п же очинена съ

D 0 R aaBieMb соединена СЪ BcB0BtXBHiekb

во обычномъ начадв („Мохитваки святыхъ отецъ нашихъИ, и

0) Си. т. П, гл. II, труп. VI.

0') Сижебн., болгарсв. рвп., библ. Новорсс. Увив. 131. об.

И) л. 131 06.—136.

и) Ibid., 136—137 об.

0) Ibid., л. 138—140 об.