222

Спитгель чина не обозначаеть, почему именно овь приводить

два евангельскихъ Однако coxepzauie втихъ

само собою указываетъ, что первое eBBHI•eaie положено ад%сь

при исповвди мужчинъ, другое же

— при исиов%ди женщинъ.

Тавое paarbzeHie, какъ мы видвди выше ь3) оправдываетсн ста-

ринныиъ (подробной редамји) увавателеиъ евангеаьсвихъ чте-

Hit на „различные случаи, по рувоводству воторыиъ, быть ио-

жетъ, и внесено теперь второе qTeBie (изъ ев. 1оанна). Со сто.

ровы общей исповвднаго чина въ Юго-славявсвой церкви

мы встр%чаеисн вось съ бод•Ве детальнымъ npRBzeHieMb тои

особенпости, съ вавою отчасти имши двло въ предыдущенъ

памятикЬ.—По въ настоящемъ чив% положена статья,

которая въ враткихъ содержитъ въ себ% въ одно и

тоже времн—й предварительное YB'buxaHie (на

въ eBxoz01'iII ГеИтлера) испов±днику, и HacmueHie духовнику, по-

буждающее его кь обстоятельвоиу перваго п, наконецъ,

обычные вступительные вопросы, въ гр%хвиъ про-

тивъ седьмой заповвди. Изъ чина не видно, вавъ собственно должва

совершаться саман ди вопрсовъ, или же чрезъ

самостоятельное исповвдвикомъ свопхъ nperptIneBih. ПФ

видимому, она доджна совершаться по этому чину посидвииъ

методоиъ, такъ кавъ составитель приводить ад•всь обычное всту-

ruenie кь и

разлпчныхъ для мужчинъ и женщинъ, составитедь чина, однако,

полагаетъ для paaptureBiR т•Ьхъ и другихъ одну общую молитву,

обычно принятую ва такой случай въ югосдавннсви.къ рукопис-

ныхъ исповјдныхъ чивахъ, т. е. «Господи... Петру и бдудвици.»;

модитва эта произносилась надъ ИСПОВЈДНИКОМЪ, превлонившииъ

главу. По спдова:о обычное по-исповвдное BoyqeHie.

Какъ и спасатели всповвднаго чина

присоединнютъ въ вену раздячвын дополнительнын статьи, такъ

тоже самое есть и вось. Тавиии статьями въ настоящемъ случав

сдужатъ различнын правил относитедьво HazozeHiH 55)

и молитвы разрвшитедьвыа по eBHTuiL Послднихъ зд•Воь цв-

п. См. выше, стр. 145.

и) Требн. РЕП. Румянц. муз. 1449, х.

н) Ibid., д. 142 06.—143. Эти правил Вже самыя, что и въ рвп.

собр. Хитрово (Румяпц. муз. 893).