231

зд•Всь предъ чиномъ, въ ряду многихъ другихъ молитвъ, тавъ

или иначе соприкасающихся съ исповВдью 71).

Съ 1570 года, навь уже за“чено, у Сербовъ прекращаются

собственныж печатнаго Въ XVII в. они ру-

ководились въ исцовјдной практикв отчасти указанными печат-

ными отчасти (кань можно видјть выше) и рукопи-

сами. Съ XVIII в. они стали подьаопться уже русскими бого-

служебными 72).

ВзамВнъ Сербсвихъ, eBx0X01'iH, недолго спустя посп

XVI в., появляются у другихъ православныхъ сдавянъ, оби.

тающихъ ва западв. Намъ извВстно три такихъ вто

—звамевитый требникъ Гедеона Балабана, изданный въ Стрятивв

въ 1606 г. дл сзавянъ, и молдо-

— въ Долгоподьи въ 1635 г.,

Bnxihcrie eBxozor•i7, изданные

и въ Бузео въ 1702 г. Всј они достввляютъ по изсгЬдуе-

мону предиету въ сущности Ола тьже навь и толь-

ко что оставленвыж нами cep6cRiH XVI в., т. е. икт-

ють чинъ исповвди въ той-же самой Однако, съ де-

тальноИ стороны всвмъ имъ присущп и разности. Въ Стря-

тинсвомъ требнивв уставь испов%ди (съ HaMmcaHiekb: «ч ин ъ

каво подобает ъ хотящаго

покаятися п исповвдати своя г р В х и») — обнимаеть

собою совершенно тотъ же самый чинъ, навои мы ветр•вчаемъ

въ сербскихъ печатныхъ eBx0301'iRxb. Вся разница заключаетса

разв•Ь въ тоиъ, что по разр%шитедьной (по исповћди) модитвв

здвсь положено еще апостола изъ nocaaHiiI въ Тимоеею 73)

и отъ Матеен п). Указываеиое здвсь апостольское чте-

Hie не употреблялось въ греческой исаовјдной практикј•, чтоже

васаетса до eBaar.iH, то оно встр%чается единственный разъ п

въ греческихъ чинахъ, но уже ва позднее время 75). Эта осо-

71) предъ х. Т5.

п) Говорииъ тавъ согласно сообщенному намъ дично проф.

А. А. Кочубпсп•ъ, за что и счвтаемъ долгомъ выразить ему свою при•

знатељность.

п) ти., IV, 9—12.

п) Ев. ме., Ж, 9—13.

п) См. выше, стр 145—146.