493
(о кресть же уманивается), а предъ - ИСЦОВ'Ьдныхъ
модитвъ уже ясно опред%дяется предваритедьвымъ имъ заигЬ-
«и модптсн иерей о неиъ (исповвдвпКв)». Сверхъ
того, по Острожскому въ той же части не положено въ
Предъ-исповмвое по-
обычномъ начал% 50-го псалма.
воторое въ юго.славянскоиъ исповвднонъ чинв пивнядо
собою п вопросную статью, таковыиъ же является и здвсь; но
въ настоящеиъ во имя бђдьшаго
его кь вопросной статьи,—оно изложено совершенно
также, вакъ это мы вид•Ьли въ цервой рукописнаго.
чина испов%ди на Руси 1). Существенная разница наблюдается
здВсь развв въ томъ, что въ разсмвтриваемомъ въ предъ-
исповвдное noyqegie (въ начал его) вводится вопросъ: «Ввроу-
и и С$го ДКа: и ввегда речетъ
— ворую.
еши ли во
да гл еть пВ'Ьр8ю воединаго Б?а, даже до конца. И павы вопро-
шает ero, аще не держит воторыя ереси, я аще непоколебимо
съдержптъ В'Вр8 с*ьи съборныя ап ZbCkiR црввп, се 60 есть
главизна cfceBio. TBkie предварительные вопросы, какъ навь
уже язввстно. не были ;— они практиковались въ рус-
сжихъ рукописныхъ исповМныхъ чинахъ п им•Ьди нвкоторое
косвенное ocH0BBHie въ предъ-йсповвдноиъ юго-слаяянскомъ по-
; но въ настоящемъ случав постановка ихъ бохје умвстна
цвдесообраана.—За предъ-испов%днымъ и въ раз.
сматриваиомъ требуется, кань то всегда было пря ют-
сдавяяской ясповвдя, исповвднивомъ краткой и об-
щей ясповмной Формулы («Исповвдаюсн Б?оу и пречистЬй Ма-
тери его и всви с$ыи»... п пр.). Но это Tpe60BaHie предваряется
здвсь тавииъ aawBtIBHieMb: «И по иноввмъ, егда испо-
взсть вся по ряду. гл еть херей перв•Ье, по нев с сде-
вами», которое ясно придаеть означенной .ормугВ
чисто субъевтпвное BHat:eHie, между тфмъ воКъ въ юго-сдавян.
сВоиъ чинв это точно не исповвди и
здвеь положена таже модптв', вњвъ и въ юго-славннсаомъ чинв, т. е.
—«Господп, Петру и блудницв сдеааии гр%хи оставивыИ.
ко, положена вакъ сейчасъ не въ смысд•Ь разувши-
тельной. За данною молитвою тотчасъ положены т%же изъ
1) Ср. Требн., изд. Острољ г. тетр. 1 06.—4 об. и Требв.,
перг. рвп. (нач. ХУ в.) МОСЕОВ. Дух. Акад. 184, л. 52—56 об.