498

ставлена буквально въ тоиъ же вндВ, ввкъ мы на-

ходимъ ее въ Требнив% митр. Петра Могилы пер-

вой изъ етихъ молятвъ ио трактуемому чину, однако, не иегда

было обязательнымъ. «Аще аи часто исповвдатаса вью-

то токмо молитву едину меть зд%сь

тотчасъ посп второй молитвы. Это данной ио-

аптвы кь только при особенвыхъ случаяхъ испов•ди и

новеть быть при первичномъ вающагоса — быдо

сдђхано BczMBTBie едва-хи вврваго nouuaHiR перваго изъ испо-

вздвыхъ чиновъ Стрятинсваго требника, отвуда, какъ за“-

чено, и привнесена была сюда вта молитва.

По укававныхъ мшитвъ, призносилъ—

или самостоятиьно, или сидуа ва священвввоиъ,

вступительную кь исповћди Формулу, ивложевную совершевво

также, вавъ оиа есть въ Трбвивв Петра Могихы. того

доджна была сЛдовать самая исповмь. Въ раасматривноиъ

нвтъ ва твкой предиетъ ви предъ испо-

ввдью, ни вакого либо руководства дла духовввва, а вооб-

ще ваиВчеяо : «Посемъ (ваю11јйся) испов•дати имать съ со-

сердечвымъ своя гр•вхи, и съ совершен-

ныиъ, укаовитпса отъ зла и творити благо по

Помнити же и cie имать, яко тогда пус•тои страшвоиу самот

Ыга предстоять, иже гл•етъ есиь, взъ есиь,

потирая 6e3Bk0HiH твоя, и грјхъ твоихъ ве помяну, ты же по-

няни и глаголи прежняя 6eBOB0Bia своя, да ся оправдашии. IepeA

же да испытуетъ и истявуетт вающагося, привхучшихса гръ-

ховъ, въ мысли, и сдой, и Тавииъ образоиъ, wraaogo

втоиу требуется вообще испов%дь полная и исврев-

вян. «Егда же по ряду исповФоть своя cor•p'BmeBia»,

долженъ произносить заключитехьвую исповтдвую •ориуду въ

ткомъ видь : «Сихъ всјхъ, и ив%хъ моихъ гр%ховъ, и ихъ же

вспомянути и знати до себе не ввмогохъ. каюса Г(юподу Ьгу,

и пречистой Богородто, и вс•ђиъ свнтыиъ, п тебђ, отче,

п ва моя вся npptmegia». Согласно

этому даЙе говорится : «Iepen поучивъ его (вью-

щагося) богоугодному, посеиъ дасо ему сир%чь

и) Требнивъ П. Могиш, kieBb, 1646 г., стр. 347—39.