495

едивяеть е:це молптву «1н8ю простит и Т спов%двика».

Вдадыко ги iEe Ее, иже своимъ ученикомъ и апостолов запо-

пјда' отпущати гр%хи».... Молитва эта, судн по ен

приравнивается по своему внутреннему въ приведенной

выше: «Боже, простивыйНаеаномъ Давпда» Въ юго-сдавннскихъ

псповвдныхъ чпнахъ мы не находииъ ее въ ряду молитвъ разув-

шитедьныхъ по исповвди... Едвали, вцрочемъ, п адвеь она при-

ведена пненно съ этимъ согласно ея

она повимаетсн, какъ разрвшительная для духовнаго сына по

смертп; такое ен не яскдючается поставленнымъ

надъ нею въ разсшатрпваешомъ 4).

010нивая все изложенное мы ве находимъ

въ немъ никакихъ особенныхъ H0B0BexeHih. Вст его составные еле-

менты иывли мвсто въ томъ же самомъ видев и въ предыдущее

время. Однако, весьма любопытно, что редакторъ занимающаго

насъ нашедъ нужнымъ свес-

тпсь съ греческими оригиналами Равнымъ образомъ, иуь не

было прпнято во псиов•Ьди Русской

церкви, какъ оно вообще сложилось въ ней кь ХУП-му вјку.

— Составитель руководядся здјсь исключительно юго. славян.

скпми источниками. Сверхъ того, повидимошу, есть нвкоторое

ocH0BaHie предполагать, что онъ руководился и только что вы-

шедшимъ въ томъ же году Стрнтинсвииъ HaxaHieMb ЧМвика.

Въ томъ н другоиъ случат издатедь, однако, вовсе не счп•

таль своею обязанностью сдЪпо сх%довать бывшимъ подъ его

руками оригиналамъ. Отсюда мы и встръчаемъ въ настоя-

щеиъ чпп•ђ вышеуказанныя особенности. — Не просто перепе-

чатывая въ своемъ требник% оригинагь, ре-

дакторъ Острожсваго требника, итВиъ, относилсн сознательно

кь важдому составному элементу чинопосйдовакйя испов•Ьди.

Благодаря этому, посиднее вышло изъ его рукъ весьма яснымъ,

точно опредвдяющимъ Ha3HNeHie каждой составной части. Въ

См. о ней т. П, и. Ш, тр. (Зд%сь, однаво, мн pa3p•bnreBiR по

смерти предназначается другая молитва, прявятая въ старинноиъ

Eipcnro погребејн).

1) Весь чинъ въ Острожсвомъ H9xaHiH требника цои±щевъ на тет.

радяхъ кв (З об.)—КЕ а. 2), иначе—на аистахъ 87—97.