495
едивяеть е:це молптву «1н8ю простит и Т спов%двика».
Вдадыко ги iEe Ее, иже своимъ ученикомъ и апостолов запо-
пјда' отпущати гр%хи».... Молитва эта, судн по ен
приравнивается по своему внутреннему въ приведенной
выше: «Боже, простивыйНаеаномъ Давпда» Въ юго-сдавннскихъ
псповвдныхъ чпнахъ мы не находииъ ее въ ряду молитвъ разув-
шитедьныхъ по исповвди... Едвали, вцрочемъ, п адвеь она при-
ведена пненно съ этимъ согласно ея
она повимаетсн, какъ разрвшительная для духовнаго сына по
смертп; такое ен не яскдючается поставленнымъ
надъ нею въ разсшатрпваешомъ 4).
010нивая все изложенное мы ве находимъ
въ немъ никакихъ особенныхъ H0B0BexeHih. Вст его составные еле-
менты иывли мвсто въ томъ же самомъ видев и въ предыдущее
время. Однако, весьма любопытно, что редакторъ занимающаго
насъ нашедъ нужнымъ свес-
тпсь съ греческими оригиналами Равнымъ образомъ, иуь не
было прпнято во псиов•Ьди Русской
церкви, какъ оно вообще сложилось въ ней кь ХУП-му вјку.
— Составитель руководядся здјсь исключительно юго. славян.
скпми источниками. Сверхъ того, повидимошу, есть нвкоторое
ocH0BaHie предполагать, что онъ руководился и только что вы-
шедшимъ въ томъ же году Стрнтинсвииъ HaxaHieMb ЧМвика.
Въ томъ н другоиъ случат издатедь, однако, вовсе не счп•
таль своею обязанностью сдЪпо сх%довать бывшимъ подъ его
руками оригиналамъ. Отсюда мы и встръчаемъ въ настоя-
щеиъ чпп•ђ вышеуказанныя особенности. — Не просто перепе-
чатывая въ своемъ требник% оригинагь, ре-
дакторъ Острожсваго требника, итВиъ, относилсн сознательно
кь важдому составному элементу чинопосйдовакйя испов•Ьди.
Благодаря этому, посиднее вышло изъ его рукъ весьма яснымъ,
точно опредвдяющимъ Ha3HNeHie каждой составной части. Въ
См. о ней т. П, и. Ш, тр. (Зд%сь, однаво, мн pa3p•bnreBiR по
смерти предназначается другая молитва, прявятая въ старинноиъ
Eipcnro погребејн).
1) Весь чинъ въ Острожсвомъ H9xaHiH требника цои±щевъ на тет.
радяхъ кв (З об.)—КЕ а. 2), иначе—на аистахъ 87—97.