506

нано, не впммить, что это BoaaptHie въ Могилввсвоиъ уставј ис-

пов•ди 6bate оправдываетоа, вакъ относящееся въ иодитваиъ,

оквородныиъ по своему харавтеру. По одной или обвихъ

увавываеиыхъ иодитвъ, при воториъ лежалъ ницъ,—

духовнивъ «вовхвигаетъ» испов•днива, вровввосн: «Востани сияй

и въсвресни мертвыхъ, и просв%тить тя Христос». Затвмъ

происходив сапа исповВдь.

врмж поопднеИ по Могилввскому уставу

долженъ стоять, «якоже w&xeHBW», духоввивъ,—

«ввоже Божш сидвть «ва предъуготовавномъ

деовыя страны святвго eBBHI•eziR отолц%». Пудъ испов%дью

духовникъ проивносить «вовргпт» слово, «може сиа Духа

Святого 8при8дрв его». Ди самой исиов%дя Петръ Могила не

представляет руководства, вврнтно, потому, что по его сужде-

Hio, грвхп домны исчисляться самимъ вающикся активно, и

тодьво въ олуча• иеввжествв исПоввдвикњ овь доджевъ испы-

тываться рядомъ вопрсовъ отъ ища духовника. ИвповВдь пред-

варяетсн Вии же самыми—п вступительною и •вакхючительною

— .ормупми, которыя уваваны были по Видевскону

требника 1618 г. 31). — ва'"иъ nuozeHie чина,

вваючая сюда даже и xonouegie, т. е. молитву разр•шительную

отъ вднтвы, митр. Могилою взято ц•Вливоиъ ивъ того•же ваиаго

Видевокаго тмвива. Существевнын и съ Виъ един-

ственвыя E3M•bgeBiH, BBBiH допустигь адвсь Могида, Оваючвтсн

лишь въ сядующеиъ: а) рварјшительвой •ориулв (воторн,

надо амвтить, по рематриваемому чиву должна пропавоситься

ввдъ вающиися, лежащииъ видь) овь

м) Заиючвтехьвая формула, впрочемъ, ииагаетса вд%сь прстран-

и притомъ съ выдвинуть на первый шавъ рољ духовнива

въ ptmezig и фховъ, именно : псих вс%х и ивых безчис-

денныхъ иоих rmxw , гаже множества ради воспоиянути и повнати и до

себя не возиотох, ваюса и повива сме Госпом Богу быти прд

ставню: и молю ДТву Богородппу, и вса веесныя силы, да

помолится о гр%швоиъ Господу Богу мнму : татвде и тебе,

честный, и пршу та, 8BW имущато отъ Христа Бога данную шасть

wcTuxan гр%хи, да раздр%шиши ни, •.и и епитим{ю подави мв

вся поя corptmezia, жалю 60 и ипп вот витиск Бовьею io-

мощью».