506
нано, не впммить, что это BoaaptHie въ Могилввсвоиъ уставј ис-
пов•ди 6bate оправдываетоа, вакъ относящееся въ иодитваиъ,
оквородныиъ по своему харавтеру. По одной или обвихъ
увавываеиыхъ иодитвъ, при воториъ лежалъ ницъ,—
духовнивъ «вовхвигаетъ» испов•днива, вровввосн: «Востани сияй
и въсвресни мертвыхъ, и просв%тить тя Христос». Затвмъ
происходив сапа исповВдь.
врмж поопднеИ по Могилввскому уставу
долженъ стоять, «якоже w&xeHBW», духоввивъ,—
«ввоже Божш сидвть «ва предъуготовавномъ
деовыя страны святвго eBBHI•eziR отолц%». Пудъ испов%дью
духовникъ проивносить «вовргпт» слово, «може сиа Духа
Святого 8при8дрв его». Ди самой исиов%дя Петръ Могила не
представляет руководства, вврнтно, потому, что по его сужде-
Hio, грвхп домны исчисляться самимъ вающикся активно, и
тодьво въ олуча• иеввжествв исПоввдвикњ овь доджевъ испы-
тываться рядомъ вопрсовъ отъ ища духовника. ИвповВдь пред-
варяетсн Вии же самыми—п вступительною и •вакхючительною
— .ормупми, которыя уваваны были по Видевскону
требника 1618 г. 31). — ва'"иъ nuozeHie чина,
вваючая сюда даже и xonouegie, т. е. молитву разр•шительную
отъ вднтвы, митр. Могилою взято ц•Вливоиъ ивъ того•же ваиаго
Видевокаго тмвива. Существевнын и съ Виъ един-
ственвыя E3M•bgeBiH, BBBiH допустигь адвсь Могида, Оваючвтсн
лишь въ сядующеиъ: а) рварјшительвой •ориулв (воторн,
надо амвтить, по рематриваемому чиву должна пропавоситься
ввдъ вающиися, лежащииъ видь) овь
м) Заиючвтехьвая формула, впрочемъ, ииагаетса вд%сь прстран-
и притомъ съ выдвинуть на первый шавъ рољ духовнива
въ ptmezig и фховъ, именно : псих вс%х и ивых безчис-
денныхъ иоих rmxw , гаже множества ради воспоиянути и повнати и до
себя не возиотох, ваюса и повива сме Госпом Богу быти прд
ставню: и молю ДТву Богородппу, и вса веесныя силы, да
помолится о гр%швоиъ Господу Богу мнму : татвде и тебе,
честный, и пршу та, 8BW имущато отъ Христа Бога данную шасть
wcTuxan гр%хи, да раздр%шиши ни, •.и и епитим{ю подави мв
вся поя corptmezia, жалю 60 и ипп вот витиск Бовьею io-
мощью».