503

польауноь и другиип источниками, соствитедь смотрЫъ въ

данвомъ случав на подъ его руками исповВдные уста-

вы, вавъ исключительно на сырой MBTepiar». Отомъ свидвтехь-

ствуетъ и совершввво новая и оригивыьное ввВш-

нее B3zozeHie устава испов%ди въ Виденсвоиъ требникв 1618 г.

ВполнВ правдоподобно думать, что собственно въ силу своей

оригинальной новизны, натонщее вавъ ва.

мвчево выше, не вашао дан себя n0BTopeHia въ посйдующихъ

юго-ввпадныхъ BHBHiaxb Требника, пудпринииавшихса част-

выми дицами. Но зато оно обратил на оеба особенное вни-

MBHie анаиенитаго юго-западнаго двятеан въ обдаотв благоустрой-

ства 60rocxyzeHiH RieBcraI'0 нитр. П. Могилы, при

имъ въ своемъ требнивј уства испов%ди. Кь разомотойю этого

устава — мы теперь и переходвиъ.

Издатеиъ своего требника Петръ Могила воль вадачею до-

ставить юго-западному духовенству не тоаьво вновь обработан-

ную оевфхьную богослужебную книгу, во и цшьное и всесто-

ронвее практическое руководство по вс%иъ случаямъ

частнаго 60NcxyzeBiR. Конечно, же . цвии овь стре-

нихса достигнуть на етотъ равъ и въ ис-

пов•ди. Воин этого, въ своеиъ требнивъ, иначе EBx0i01'i0HB, Моги-

п предиосыдаеть испов%дноиу цмьную и само-

стоятиьвую статью подъ garuaBieMb: «Уст а въ тайны св.

въ вотороИ даетъ B0HHTie о существв этого таин-

ствв и всвхъ ycJ0Biaxb правильности и оконности ея

Что втоть уставь составднетъ прямое aazucTB0BaHie ивъ рим-

скаго ритуала, peXBRNVBHBaro въ первый рввъ при пап•Ь Па-

У (въ 1603 указано уже давно 20). Помимо общаго

плана, привятаго Могилою въ своемъ требнивв, — n06yzxeBieMb

ко такого устав, въ собственно

џн него моно быть и 0TeyTcTBie чего либо, хотя скоцьонвбудь

подобнаго, въ предшествующихъ требнива и Ha"pegie

п) Крыванвов:• Е. М. Собр. соч. т. I,kieBb, 18Я г., стр. lB; ХоЬ

А. 3anauo-pyccxie YHiarckie требниви — сравнительно съ требни-

вап православными и датинсвими. См. Тр. kieB. Д. АК. 1И7 г., ч. 1,

стр. Ш,