503
польауноь и другиип источниками, соствитедь смотрЫъ въ
данвомъ случав на подъ его руками исповВдные уста-
вы, вавъ исключительно на сырой MBTepiar». Отомъ свидвтехь-
ствуетъ и совершввво новая и оригивыьное ввВш-
нее B3zozeHie устава испов%ди въ Виденсвоиъ требникв 1618 г.
ВполнВ правдоподобно думать, что собственно въ силу своей
оригинальной новизны, натонщее вавъ ва.
мвчево выше, не вашао дан себя n0BTopeHia въ посйдующихъ
юго-ввпадныхъ BHBHiaxb Требника, пудпринииавшихса част-
выми дицами. Но зато оно обратил на оеба особенное вни-
MBHie анаиенитаго юго-западнаго двятеан въ обдаотв благоустрой-
ства 60rocxyzeHiH RieBcraI'0 нитр. П. Могилы, при
имъ въ своемъ требнивј уства испов%ди. Кь разомотойю этого
устава — мы теперь и переходвиъ.
Издатеиъ своего требника Петръ Могила воль вадачею до-
ставить юго-западному духовенству не тоаьво вновь обработан-
ную оевфхьную богослужебную книгу, во и цшьное и всесто-
ронвее практическое руководство по вс%иъ случаямъ
частнаго 60NcxyzeBiR. Конечно, же . цвии овь стре-
нихса достигнуть на етотъ равъ и въ ис-
пов•ди. Воин этого, въ своеиъ требнивъ, иначе EBx0i01'i0HB, Моги-
п предиосыдаеть испов%дноиу цмьную и само-
стоятиьвую статью подъ garuaBieMb: «Уст а въ тайны св.
въ вотороИ даетъ B0HHTie о существв этого таин-
ствв и всвхъ ycJ0Biaxb правильности и оконности ея
Что втоть уставь составднетъ прямое aazucTB0BaHie ивъ рим-
скаго ритуала, peXBRNVBHBaro въ первый рввъ при пап•Ь Па-
У (въ 1603 указано уже давно 20). Помимо общаго
плана, привятаго Могилою въ своемъ требнивв, — n06yzxeBieMb
ко такого устав, въ собственно
џн него моно быть и 0TeyTcTBie чего либо, хотя скоцьонвбудь
подобнаго, въ предшествующихъ требнива и Ha"pegie
п) Крыванвов:• Е. М. Собр. соч. т. I,kieBb, 18Я г., стр. lB; ХоЬ
А. 3anauo-pyccxie YHiarckie требниви — сравнительно съ требни-
вап православными и датинсвими. См. Тр. kieB. Д. АК. 1И7 г., ч. 1,
стр. Ш,