504

устранить по вовиожности весь уставной влемевтъ пь самаго

П(юпдвее, впрчеиъ, ве было вводив

нуто инъ.

СамыИ чинъ надписывается въ Могиливскоиъ требввв

— «Чин ъ, п же въ 1' ptxwBb кающа-

госа совершаетс я». саиаго oocz•M0BBBia Петръ

Могила предпосылаеть пустранное предиритедьвн gautqazie

о томъ, что каяться долженъ ирдуготоввть себа

въ испов%ди «добЕЊ, и изщатавъ опасно свою сов•сть, и

поиннувъ вся своя, и иивть надев» твердь и

ввр8 нес8менн8» во ocTBBaeBie iepeIcRWb paaptu:eHieub грт-

ховъ на исповвди. Заивтивъ, дайе, что испов•кь доива совер-

шатыя—если въ храмВ, то предъ пауввии дверьми и пудъ

лицеиъ eBBHI'eziH, иодоженваго ва анахов, в евп ввВ

то предъ ивовою и лицемъ обрвщеввыиъ кь BWT0BY, и что

прдъ исповћдью вающшсн, согласно npHI•zaxneBio духовника,—

«Повдонисн Б?у, грјшныя на L0BBRBie приаытющоиу и в вену

же прибЈглъ три земныхъ попона (при молит-

венвомъ мытаря) и принимаетъ отъ ду-

взлагветъ, зат•Ьмъ, самое nocaM0BBie тавимъ

обравомъ : По обычномъ началь и 50-мъ всаи•Ь духовнивъ чв-

таетъ двЪ молитвы, вто —

«1'осподи Боже... првхоаивый не-

беса»... в «Владыво Господи Боже нашъ, ве хотяИ смерти гр%ш-

ныхъ»... Первая изъ етпхъ молитвъ заимствовавв ивъ ранвихъ

печатвыхъ иоповВди, тодьво

что разсиотрънваго нави его въ Виденсвомъ требнив•В 1618

года. Судя потому, что предъ второю молитвою Могила ввивчаетъ:

ВТстно ти буди, w часто ванйся испойдатиса,

довпетъ едину модвтву евх иодоженныХ не при-

даетъ об%ииъ даннымъ модптвамъ бевусдовно-вМходи-

ныхъ ври исповвди и посему (такъ вакъ въ ряду пудъ-исповъдвыхъ

молитвъ вось только и по"щены эти) считаетъ вовиожвымъ

ограничить составь пудварительнвго самой исповвди ,

тольво обычныиъ началомъи 50-иъ псапоиъ. Съ другой сторвы,—

тоже саиН 301Bt0Hie, вавъ собою заим-

0TB0BagieBBb Виленсваго BBPHiR чива испов%ди въ

во, говорить, что констатируиое нами B0B8ptBie Петра Могилы на

укавываеиыа молитвы, вввъ не обяватедьвыа при испов•ди, со-

ставаево подъ HiHBieMb этого посгВдвяго Недыв, од-