504
устранить по вовиожности весь уставной влемевтъ пь самаго
П(юпдвее, впрчеиъ, ве было вводив
нуто инъ.
СамыИ чинъ надписывается въ Могиливскоиъ требввв
— «Чин ъ, п же въ 1' ptxwBb кающа-
госа совершаетс я». саиаго oocz•M0BBBia Петръ
Могила предпосылаеть пустранное предиритедьвн gautqazie
о томъ, что каяться долженъ ирдуготоввть себа
въ испов%ди «добЕЊ, и изщатавъ опасно свою сов•сть, и
поиннувъ вся своя, и иивть надев» твердь и
ввр8 нес8менн8» во ocTBBaeBie iepeIcRWb paaptu:eHieub грт-
ховъ на исповвди. Заивтивъ, дайе, что испов•кь доива совер-
шатыя—если въ храмВ, то предъ пауввии дверьми и пудъ
лицеиъ eBBHI'eziH, иодоженваго ва анахов, в евп ввВ
то предъ ивовою и лицемъ обрвщеввыиъ кь BWT0BY, и что
прдъ исповћдью вающшсн, согласно npHI•zaxneBio духовника,—
«Повдонисн Б?у, грјшныя на L0BBRBie приаытющоиу и в вену
же прибЈглъ три земныхъ попона (при молит-
венвомъ мытаря) и принимаетъ отъ ду-
взлагветъ, зат•Ьмъ, самое nocaM0BBie тавимъ
обравомъ : По обычномъ началь и 50-мъ всаи•Ь духовнивъ чв-
таетъ двЪ молитвы, вто —
«1'осподи Боже... првхоаивый не-
беса»... в «Владыво Господи Боже нашъ, ве хотяИ смерти гр%ш-
ныхъ»... Первая изъ етпхъ молитвъ заимствовавв ивъ ранвихъ
печатвыхъ иоповВди, тодьво
что разсиотрънваго нави его въ Виденсвомъ требнив•В 1618
года. Судя потому, что предъ второю молитвою Могила ввивчаетъ:
ВТстно ти буди, w часто ванйся испойдатиса,
довпетъ едину модвтву евх иодоженныХ не при-
даетъ об%ииъ даннымъ модптвамъ бевусдовно-вМходи-
ныхъ ври исповвди и посему (такъ вакъ въ ряду пудъ-исповъдвыхъ
молитвъ вось только и по"щены эти) считаетъ вовиожвымъ
ограничить составь пудварительнвго самой исповвди ,
тольво обычныиъ началомъи 50-иъ псапоиъ. Съ другой сторвы,—
тоже саиН 301Bt0Hie, вавъ собою заим-
0TB0BagieBBb Виленсваго BBPHiR чива испов%ди въ
во, говорить, что констатируиое нами B0B8ptBie Петра Могилы на
укавываеиыа молитвы, вввъ не обяватедьвыа при испов•ди, со-
ставаево подъ HiHBieMb этого посгВдвяго Недыв, од-