500
перепечатавъ ви въ одвоиъ ивъ ивв"твыхъ ваиъ ют-
западвыхъ требниковъ вреди, кожно
видьть ниже, —въ существеввой свМ частя овь послужи» мав-
вою основою дан всъхъ посйдующихъ юго-аападвыхъ издаиШ
устава испов%ди.
Останавливаясь на оцтвк•В внутреввей сторны занимаю-
щаго васъ изейдуеиаго мы должны скатть, что
ово было подвыиъ новиввы, съ испов%двыиъ уст-
воиъ прежвяго времени вовс%хъего видахъ. Прда, мы вабиюдвеиъ
вось вввоторую связь съ чиномъ — по Стрятивсвоиу требниву,—
но эта связь отвосвтся въ ваиценВе важной части чивопоспдо-
BBBiR исповВди, взнтаго въ его цшоиъ видв. Ивъ указыпеиаго
чина въ настоящеиъ. случав заимствованы тодьво повааввые
тропари собственно въ вступитеаьвоИ части чиво-
и одна чисто субъективвва мохитв; во й пь
столь огравиченнаго aawcTB0BHiR самое существенное, — ру-
мвемъ, — иолитва, — привнесено џя YB0Tpe6zeHiR при исповвдн
въ особыхъ случанхъ. Можно, аатВмъ, пидвть связь настовщво
чина съ првиии чинами и въ YT0Tpe6zeBiz вдмь по-испов•ди
молитвы— «Впдыво.
иже ва верховвоиъ... апостхВ Петр“
съвдввый церковь» ...—Но эта молитва употреблена • вось не въ
сиысав разр•шитедьвой, вап ть въ боиьшввствв сиучвевъ быхо
прежде 17), а сверхъ ивхожена вось въ редак-
rxia. Что же касаетса до всего прочаго, то въ втоиъ схуча•
равсматриваеиое •mgonocrM0BBHie не ииветъ никакой aauoriH
съ испов±дныии чинами прежняго вриеви.
Въ частности новизна трактуемаго устав ва равъ
свавлась въ сл%дующемъ. — Въ веиъ совершенно игнориру-
етсж вообще очень сложный видь предъ - испов•двой чити
предыдущаго времени, и именно
— весь по-
очиненный цивиъ водитвъ и псалмовъ, имввшихъ тмъ та-
вое ; въ равсиатриваеиоиъ чин±, въ путивопо-
ложность этому, оверхъ 6-го псахма, отвесевнаго въ обычному
— въ предъ- исповвдной части подучила масто топко
начаку,
одна молитва, и притомъ молитва, никогда приде ве
лявшаяса въ настоящемъ czyqat й им•вшан спецЈиьное
1') См. выше, стр. 310—311.