500

перепечатавъ ви въ одвоиъ ивъ ивв"твыхъ ваиъ ют-

западвыхъ требниковъ вреди, кожно

видьть ниже, —въ существеввой свМ частя овь послужи» мав-

вою основою дан всъхъ посйдующихъ юго-аападвыхъ издаиШ

устава испов%ди.

Останавливаясь на оцтвк•В внутреввей сторны занимаю-

щаго васъ изейдуеиаго мы должны скатть, что

ово было подвыиъ новиввы, съ испов%двыиъ уст-

воиъ прежвяго времени вовс%хъего видахъ. Прда, мы вабиюдвеиъ

вось вввоторую связь съ чиномъ — по Стрятивсвоиу требниву,—

но эта связь отвосвтся въ ваиценВе важной части чивопоспдо-

BBBiR исповВди, взнтаго въ его цшоиъ видв. Ивъ указыпеиаго

чина въ настоящеиъ. случав заимствованы тодьво повааввые

тропари собственно въ вступитеаьвоИ части чиво-

и одна чисто субъективвва мохитв; во й пь

столь огравиченнаго aawcTB0BHiR самое существенное, — ру-

мвемъ, — иолитва, — привнесено џя YB0Tpe6zeHiR при исповвдн

въ особыхъ случанхъ. Можно, аатВмъ, пидвть связь настовщво

чина съ првиии чинами и въ YT0Tpe6zeBiz вдмь по-испов•ди

молитвы— «Впдыво.

иже ва верховвоиъ... апостхВ Петр“

съвдввый церковь» ...—Но эта молитва употреблена • вось не въ

сиысав разр•шитедьвой, вап ть въ боиьшввствв сиучвевъ быхо

прежде 17), а сверхъ ивхожена вось въ редак-

rxia. Что же касаетса до всего прочаго, то въ втоиъ схуча•

равсматриваеиое •mgonocrM0BBHie не ииветъ никакой aauoriH

съ испов±дныии чинами прежняго вриеви.

Въ частности новизна трактуемаго устав ва равъ

свавлась въ сл%дующемъ. — Въ веиъ совершенно игнориру-

етсж вообще очень сложный видь предъ - испов•двой чити

предыдущаго времени, и именно

— весь по-

очиненный цивиъ водитвъ и псалмовъ, имввшихъ тмъ та-

вое ; въ равсиатриваеиоиъ чин±, въ путивопо-

ложность этому, оверхъ 6-го псахма, отвесевнаго въ обычному

— въ предъ- исповвдной части подучила масто топко

начаку,

одна молитва, и притомъ молитва, никогда приде ве

лявшаяса въ настоящемъ czyqat й им•вшан спецЈиьное

1') См. выше, стр. 310—311.